人物：制定规矩，引领行业。
人才：攻守有度，管理到位。
人手：你呼我应，马首是瞻。
人渣：成事不足，败事有余。
人物是一个行业的引领者，行规的制定或完善者。人物是谋局和布局的，不做具体的事情。人才是做具体的事情，要攻守有度，管理到位。人物是领导者，人才是管理者。人物负责战略，人才负责战术。
领导者和管理者的职责有着本质的不同。
领导者只管制定目标和方向，管理者则要负责实现目标。人物谈战略，谈理想、谈未来、谈光明，描绘蓝图。至于如何实施，这是人才的事,人才要把人物的思想蓝图落地变成现实。所以管理者和领导者要互相配合，心心相印，融为一体。
一个领导者就是再有雄才大略，如果没有遇到一个精明强干、实战经验丰富的管理者，领导者也空有一腔宏图大志而难以施展。
一个管理者即便能力再强，实战经验再丰富，如果没有一位远见卓识的领导者来统筹规划，把控方向，管理者也无法不断超越，让企业或团队不断上新台阶，产生裂变式效应。
刘备遇到了诸葛亮，刘邦遇到了张良，分别携手完成了他们各自的宏图大业。如果刘备没有遇到诸葛亮，刘邦没有遇到张良，他们俩最终很可能只能空怀凌云壮志，仰天喟叹，徒自伤悲。
因此，成功需要合作。人物和人才齐心协力地合作才会天下无敌，领导者和管理者默契无间地配合才会天下无双。
什么叫人手？
人手就是人力，领导只用你的手和脚，不用你的头脑——我是方的你就随方，我是圆的你就随圆；我呼你马上就应，我停你马上就止。我就是你的风向标，你要唯我的指令是瞻。
只有我执轻、能忘我的人才能做人手，我执重的人做不了人手。
就像佛教中表法的哼哈二将，有哼就有哈，有呼就有应。什么时候领导让你出去独立或者独当一面时，你摇身一变，就成人物了。当然，人物有不同的层次和等级。
为什么人物和人手能配合得这么好呢？
因为人物就相当于一个人的头，人手就相当于一个人的手脚，俩个人就像一个人一样。
人渣就是搅屎棍，成事不足，败事有余。他的能力辅佐不了你，成就不了你，但是败坏你却绰绰有余。所以人渣你不能轻视。
在一生当中，我们要根据不同的时间、地点、场合和需要来变换我们的角色。
比如在东华禅寺我还算是个人物，离开东华禅寺到其他单位，我可能就变成人才了。当我到一个更高的单位，可能就变成人手了。我再到另一个单位，可能就被人家定位为人渣了。因为在无始劫的轮回中，我们总会有一些宿敌或知见相左者。
同样，你们也是在不同的时间、地点、场合互换着这四种角色，每个人随时都可能是人物、人才、人手或者人渣。
譬如ZH在正觉堂就是个人物，但在师父面前，你就是师父的手脚。当师父不在场时，在你的一亩三分地上，你必须毫不犹豫担起人物的角色，遇到事情你必须自己决断，而不是等着师父为你做决定。
再譬如HF，在芙蓉寺他是个人物，回到东华禅寺他就是个人才或者人手。芙蓉寺有三个和尚、两个居士常住，还有一些来来往往的信徒，都由他当家做主。他不能说：师父，我不行。要么你不上舞台，上了舞台就由不得你，你就必须承担。
一个人最大的错误就是上了舞台还说他不行。
上了舞台你就必须行，必须顶住。舞台上锣鼓乐器一响，你就不能打退堂鼓了。人家把麦克风递给了你，你不会唱也得唱，不会讲也得讲，你没办法推脱了。
在东华禅寺当人物，我是义不容辞的。即使我没有这个能力，也得充当这个角色。就像父母生了儿女，就算再没有能力，也要为儿女遮风挡雨。
你不能说：我能力不够。能力不够你就别结婚，别生孩子。同样，能力不够你就别建寺庙，别收徒弟。既然你扮演了这个角色，就必须承担相应的责任，不能逃避。
当你经历了，顶住了，回头再一看，所谓的苦、所谓的难，只不过是当时的一种感受和观念上的认知而已。感受是会变的，观念和认知也会变。
人的角色随时随地都在变。你不要认为你永远都是个人物，或者你永远都是个人才，或者你永远都是个人手。
当你是个人手时，不需要羡慕人才。当你是个人才时，也不需要羡慕人物。也许人物还羡慕人手和人才呢！
因为，当人物表面上很风光，但实际上非常不容易，个中滋味只有自己知晓，有苦也只能往肚子里咽。而当人才或者人手，尤其是当人手就简单多了，不需要用头脑，只管做事就好，天塌下来有人物顶着。
在不同的环境、不同的群体里，如果你能学会顺应形势和情况的变化而变换自己的角色，随方就圆，平等随和地待人，不固执己见，不自视甚高，也不妄自菲薄，不亢不卑，你就圆融无碍，忘我无我了，你也就解脱了。当然，要达到真正的无我，你还必须彻底地破掉我执，与大道合一。
尽管我们随时都在这四种角色中不停地变换，但我们的人生还是要有定位的，你必须明确自己最终想成为一个什么样的人。如果你只想混口饭吃，那你可能真的就是个人渣。
如果你想在你的行业里做一块砖，哪里需要往哪里搬，守本位，听招呼，那你就是个人手。做人手也不容易，要达到无我，随方就圆，人呼我应，还常常会被训斥。
你想做个人才，做到攻守有度，管理到位，也要绞尽脑汁，费尽心力，还往往吃力不讨好。
你想做个人物，完善行业标准，引领行业前进，除了自身卓越的才华能力、优秀的综合素质和修为之外，你还必须有傲人的业绩，甚至著作等身，得到业内人士普遍的认可。
所以说菩萨是三十二应身，当时间、地点、人物变了，我们也要跟着改变。
如果你们把开场时的那八句话悟透了，你们扮演人物就是个优秀的人物，扮演人才就是个优秀的人才，扮演人手就是个优秀的人手。当然，有时还得客串一下人渣。
中国有句俗话：能大能小是条龙，只大不小是条虫。只有那些咽得下委屈，忍得住屈辱，放得下尊严，扛得起责任的人，才配称是真正的英雄。
在东华禅寺，万行最大，也最小。尽管我美其名曰是东华禅寺的人物，可是我觉得我是个孙子。晚上下暴雨，你们都睡着了，我怕水沟堵了，一个人去掏树叶。打雷了，我赶紧去关电闸。电教室的窗户没关，我打着雨伞把窗户关上……
现在是疫情期间，寺院关闭了三个月。我一看，东华禅寺的账户上没多少钱了，每个月的开支要一百万呢，我还得想办法筹钱。你们谁会考虑这些？
所以领导还有一个名称叫公仆、公务员。佛祖称他的工作是普（仆）度众生，祖师就是人类的公仆、公务员。
要想在行业里成为引领者，除了上述之外，你还必须以身作则，有高度的责任感和强烈的责任心。还要有大格局、大心量，受得了屈辱，忍得了气。好事没你的，坏事都是你的。只有做到了这些，你才能把领导的角色扮演好。
当领导把任务交给管理型人才的时候，就算条件再艰苦，任务再艰巨，这个管理型人才也要把任务接下来，自己想办法解决。
譬如，我让你去接管西华寺，你说西华寺破烂不堪，连水电都没有！正因为西华寺破烂不堪、没水没电，我才让你去修复，把它发扬光大，造福一方百姓。
当你把它修复成功了，发挥它的作用了，你的能力和价值就体现出来了，你的功德福报也就增长了。如果我把什么都搞好了再交给你，那是对你的羞辱，你的价值何在？你的能力如何体现？你的功德福报如何增长？你的灵性如何提升？
其实，人物也曾经是人手和人才，也是经过多年不懈的努力，吃尽了苦，受尽了累，从多方面不断地改进和完善自己，才跻身于人物之列。
每一个成功的人一路走来，都是在不停地改进，不停地提升和完善自己。事业的发展是无止境的，人生的成长也是无止境的，灵性的成长更是永无止境。
其实，我们是哪一种人并不重要，因为该经历的我们迟早都会经历，想扮演的角色我们迟早也都会扮演。
重要的是，在经历的每一个当下，在扮演每一个角色的当下，你是否尽力了？你是否忠于自己的角色？你对自己是否满意？
如果你没有尽力，你不忠于自己的角色，你对自己不满意，那么你的人生还得重来——这就是所谓的轮回——你自己让自己轮回。
