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问：佛教里倡导“六和敬”，但是当不能和的时候怎么办呢？
答：遇到善缘，你应该认为这是因果，这是命；遇到恶缘，你还是应该认为这是因果，这是命。你越是对抗，越是给它注入新的力量。
人与人之间真的能靠解释来解决问题吗？解释真的能解决问题吗？为什么我们佛教的僧团要靠“六和敬”精神在一起共事，一起生活呢？身和同住，语和无诤，意和同悦，见和同解，戒和同修，利和同均。
当不能和的时候怎么办？
默摒。默摒就是不理睬他，不听他的解释，对他不抱任何希望。
默摒才是最大的力量，才是最大的还击。你心里都不装这个人，把这个人从你心里剔除出去了，这才是对他最大的打击。你要求他解释，说明你心里还装着他。
当然，我们做任何事都希望得到别人的理解和支持。但是，当你无法获得别人的理解和支持时，为什么要生这么大的烦恼，抱那么大的希望呢？你就老老实实、安安心心地做你的事。
人不理解，佛理解；人不知道，佛知道。何况你身边总会有人知道你，理解你。
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问：为什么有的人做事，越做越不行，人缘也越差呢？
答：因为他所做的都是为了满足个人的欲望，所以最后支持他、认可他的人越来越少。
而有的人做事，越做空间越大，越做人缘越广，人气越旺，那是因为他所做的一切是为了追求一种理想，谁参与了都能受益。
所以如果你想功成名就，名垂青史，想得到大家的认可、尊重和爱戴，你把眼睛闭上问问自己：这么多年来我所做的、所追求的，是欲望还是理想？
人在一定范围内可以有欲望、有私心，适当的欲望和私心也是一种动力。但是纯粹为欲望、为私心而做，即便是动力，也会变成障碍。
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问：如何评价一个人的责任心呢？
答：就看他的一言一行。在一个人的言行举止中，他的道德品质、自身修养、社会责任感都会展现出来。
你能否承担自身的责任？
当别人需要你的时候，你能否站出来有始有终地帮助对方，而不是虎头蛇尾，不了了之？
当别人对你寄予希望时，能否不让对方失望？关键时刻你能否把自己奉献出来？
只有能对自己负责、对他人负责、对社会负责的人，才是一个有道德底线的人。
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问：无所住的人是什么样子的呢？
答：只有无所住的人才能根据需要而成长。无所住的人就像一块海绵，来什么吸收什么。
什么是无所住的人呢？勉强可以把他称为没有自我成见的人。但是，这个解释也不够究竟。
因为无所住是一种超越语言的心灵境界，用语言来解释难免会有偏差。有的人以为无所住是没有原则、没有立场。不是这样，而是没有自我。
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问：为什么会“当局者迷，旁观者清”呢？
答：日常生活中有一种普遍现象，当事情发生在别人身上时，我们看得清清楚楚，一旦发生在自己身上，就迷失了。
为什么会这样呢？因为你是带着“我”在做，有目的，有自我，所以才会迷失。
“放下”并非不做事，而是不带着自我而做。凡夫的确很难做到这一点，都是我需要才做，我不需要就不做。在这种情形下做事就容易做错，而且越做越累，越做越偏离。
希望无论是大家需要还是工作需要，只要需要你，就坦然地接受，全力以赴地去做。只有自己不需要而又去做了，才会越做兴趣越高，越做越欢喜，才不会迷失方向、迷失自我。自己不需要而做，累的只是身体；自己需要而做，既累身体又累心。
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问：我要怎么样做，才能被领导重用呢？
答：首先要能为领导分忧解难，在工作上能独当一面。别人完成不了的你能完成，别人做不到的你能做到，领导自然会重视你、抬举你。
可是我们常常会犯一个毛病，不发挥自己的才能，却总抱怨自己怀才不遇。
我一直认为，如果你在一个团体里混了多年，还是有你不多，无你不少，这就是你的悲哀。
如果你到了一个单位，一年就混到缺了你，这个单位就无法正常运转，就如同一张桌子，少了你这条腿就支撑不稳一样，你就成功了。
初到一个团体，要展现自己的才华、能力，需要一段时间和一个过程。如果过了这个时间段，你的才华、能力还没有展现出来，说明你不是一个真正的人才。
一个真正的人才肯定不会久居人下，金子无论放到哪里都会闪光。各行各业最后竞争的都是人才，最后拼的也是人才。如果你真是一个人才，一定会受到重视，不会被埋没。就像古人所说，帝王将相见到有手艺、有技术的人，也会恭敬三分。
聪明人到任何地方都是维护团体的利益，因为维护团体的利益就是维护他个人的利益。而愚昧的人总是先维护个人的利益，而忽略团体的利益。殊不知，最终他连个人的利益也得不到。前者看似愚笨，实则聪明；后者看似聪明，实则愚蠢。
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问：与人沟通最重要的是什么？
答：你只要用心做事，一定比你用头脑做事更容易让人接受，更有感染力。因为用头脑做事，偏向于技巧和方法。而用自性、真心做事，往往是一步到位，更直接、更直白。
所以在与人沟通时，最容易打动人的不是技巧和方法，而是我们的真心。
可是现在很多培训课程，都是教你如何与人沟通，如何展示自己的才华，如何在三五分钟内把自己推销出去，包括怎么当官、怎么发财等等，教的全是技巧和方法，没有上升到心灵的层面。
但是，最后大家都认识到，真正能打动人、感染人的，不是技巧和方法，而是真心的流露！
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问：在世间做事要注意什么呢？
答：在世间做事是以现象论本质，甚至以现象来定性质。而宗教是抛开现象论本质，是以本质来论本质。
看一个人的未来，就看他当下是什么心态，在做什么，如何做。
如果一个人总想让大家都说他好，他就是一个我执极重、没有道德底线的人。
做人，一定要给自己一个准确的定位，端谁的饭碗就对谁负责。把握好手中的权力并不是好权，而是为了把工作做好。
比如财务就只对自己的顶头上司负责，在工作上只要他一个人满意就行了，为了坚持原则，即使得罪其他所有的人也无所谓。
只有这样，你的道德人品才过硬，无论走到哪儿你都能立足，人家都敢用你。总想让天下人都说你好的人，结果谁都不会说你好。
一个有求必应的好好先生是最靠不住、最没有道德底线的。
一个非常固执、宁折不弯的人往往是最靠得住、最有道德底线的。
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问：一个人听不进去别人的建议是为什么呢？
答：一个人，无论谁给他提建议，他都听不进去，总认为自己是对的，这是什么心态呢？是自卑。
一个自信的人是不怕别人分析他、点评他，给他提建议的。而一个自卑的人总怕别人分析他的方案，否定他的作品，看穿他的内心世界，所以总是隐藏、回避。
一个人说你不对，可能他与你有过节；两个人说你不对，可能他们看不懂你；三个人、四个人都说你不对，那就是你的不对了。
不敢暂时放下自己的观点、想法，听听别人的观点、想法的人，是自卑的人。
思想、心态健康的人，到任何地方都是受欢迎的。相反，思想、心态不健康的人，大家对他都会抵触，不愿意与他共事。
你说：“我的能力不需要别人认可，我学了东西自己受益就好。”这又是什么心态呢？这不仅是自大、我执，更是自卑。
自卑的人一定自大，自大的人一定自卑。这种人的内心就像钟摆一样，摆到一边是自大，摆到另一边是自卑，无法停留在中间，所以所做的一切都不被大家认可。
如果你认为自己的能力不需要别人认可，自己知道就好，你的价值观已经错了。错误的价值观将会导致你的一切行为都是错误的。
无论你有没有才学、能力，首先都要有正确的人生观、价值观。
否则，学得越多，越有能力，越狂傲自大，思想越偏激。你忽略了一点：业务人才随处都可以找到。尽管佛门里缺少专业技术人才，但是社会上什么样的专业人才都有。
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问：您如何看待现在的人性化管理和人性文化呢？
答：人性文化发展到今天，已经无法再发挥了。所谓的发挥，只不过是学习古人的传统文化，包括宗教文化、神文化、人文文化等等，也就是我刚才讲的人性文化。今天人性文化要发展，不是向前，而是往后回到过去。
科技文化是向前才叫发展，而人性文化是往后退才叫发展。
比如现在的企业都在讲人性化管理、人性文化。为什么这几年特别注重人性化管理和人性文化呢？
因为这些年来所倡导的科技文化发展得太快太猛，百分之九十九都不是围绕着人的真正需求和发展而发展，而是脱离了人本，偏离了人性，走入了极端。结果导致了严重的恶果，危及到人类的生存和发展。
当人们看到、意识到问题的严重性时，才开始呼吁人性文化，科学文化也才开始围绕人性文化而发展。
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问：为什么一个人被打骂，他依然会感激呢？
答：教育人的方式多种多样，其中就包括打骂。为什么同样是打骂，有的人会让对方生烦恼，生嗔恨心，有的人却让对方感激涕零呢？
关键在于你是否带着自我在打骂，是否带着自我在做这件事。
因此，无论事情的结果如何，是对或错，只要你没有带着自我，对方都能理解。
如果你带着自我，即便你做得再对，结果再好，过程也美好，对方对你也不会有好印象。因为他知道你的动机不纯、念头不真。
一个笨的人会有知心朋友，而一个喜欢耍小聪明、玩心机的人是不会有知心朋友的，因为他是用自我在发挥。
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问：如何正确指出别人的错误？
答：如果对方认可你，接受你，就应该主动指出来。如果不认可你，不接受你，你说了也没有意义，甚至可能适得其反，把关系弄得更僵。
但有时候不提醒，会心不安，会后悔。如果你有这种心态，可以提醒对方。
如果对方不听，那是他的事，你已经尽到责任，甚至仁至义尽了，将来你回忆时，也不后悔。
中国有个成语叫“祛邪扶正”，在面对邪恶时，可能你还没有把邪除掉，邪就已经把你除掉了。
所以你可以不理睬邪的人，只管扶正，发挥正能量，支持正能量，当正能量多了，就把负能量的空间占领了，吞并了，负能量也就没有发挥的空间了。
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问：在社会上做事，有的人喜欢我，有的人不喜欢我，怎么消除这些不喜欢呢?
答：其实人与人之间彼此吸引靠的是内在的、背后的那个力量，用现代的话来讲，就是一种磁场。彼此的磁场接近，就会互相欣赏和喜欢；彼此的磁场差别大，就不会欣赏和喜欢。
磁场清净祥和的人，大家都喜欢。所以要想别人喜欢自己，就要净化自己的心灵，让自己的磁场变得清净祥和。
人真正的魅力是磁场散发出来的魅力，是心灵散发出来的魅力。
比如我的五官，为什么我有胡子，浓眉大眼？因为我内在有这个能量，有这股气，才会显现出这种外形。五官是内在能量的显现。
就像木头，为什么这块木头是红色的？因为它吸收了宇宙红色的能量。为什么树木是绿色的？因为它吸收了大自然绿色的能量。我们的五脏吸收了大自然五种颜色的能量，吸收之后，需要一个体现能量的载体，于是就通过五官体现出来。
一个人的五官协调，说明他内在的能量场协调。内在的能量场不协调，表现出来的形状——五官、身体就不协调。为什么能量场会不协调呢？因为心不协调，走极端，因此吸收的能量场也是极端的。一个健康的人，他的五官和身体一定是协调的。
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问：怎么找到人生的目标？
答：当我们小的时候，往往喜欢要一些吃的、穿的、用的东西；到了青少年时期，就会想要一些远远大于自己能力所不及的东西。
不管要什么，你的人生不能没有方向。即便你的方向是错的，那也是你成长的需要，也是正常的。我们人生的目标和定位是会变的，而且也需要不断地修正和完善。
但是，无论你追求什么，一定要合法、合理、合情，因为合法、合理、合情的事情一定是利益大众的。
如果不能利益大众，你所追求的是没办法实现。成功的人都是做利益大众的事情，大众需要的事情。如果你做的事情不利于大众，不是大众所需，是没有发展空间的，也不可能成功。
所以你应该明白，你的追求、你的定位一定要符合社会的需求、众生的需求，你去做才有意义。
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问：人生的路上，如何修炼自己呢？
答：人生，无论是成长还是修炼都分为三个次第，先读书，再培养能力，最后才体现境界。
读书又分为三个层次：读书、读人、读己。最笨的人读书，稍微聪明一点的读社会，最聪明的人读自己，把自己读明白。这三读也是每个人学习的三个层次。即便你很会读书，也了解社会，但不了解自己，你还是不会读书。
社会上的知识比书本中的知识更重要，自身的知识比前两者又更重要，三方面都读好了，能力就容易培养。能力是在不断地重复中培养和锻炼出来的，就像一个武术动作，重复三千遍就形成本能，不需要经过头脑。
而境界的提升，则需要经过反复的历练和考验。只有在利益面前，才能真正体现出一个人的境界。
因此，要想修炼就从学习知识、努力做事开始，这些是看得见摸得着很容易把握的。
例如，你到了一个单位就默默努力地工作，无论给你安排什么工作，你都心平气和地去做。每个老板都渴望人才，但你不必刻意表现自己，也不必去了解你的老板，只有通过自己脚踏实地的努力，拿出真实的业绩，老板才会了解你、认可你、重用你。
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