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活在宿命中的我们怎么改变天命

万行开示   2021-08-03 09:07

活在宿命中的我们怎么改变天命

东华禅寺方丈 ┃ 万行大和尚

    文殊堂开示

【东华禅】

以人为本,借事炼心

觉悟人生,奉献人生

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什么是天命?在下一个时空还没有到来之前,你在这个时空做了下一个时空的规划,就下一个时空来讲,这就是天命。

明天还没有来,我们在今天做了明天的规划就是天命。

今天的天命是你昨天人为的结果,并不是有个高高在上的神赋予你什么使命。使命也是你自定的。

我们现在的天命是当和尚,谁让你当和尚的呢?没人叫你,是你自己在上一个时空羡慕和尚的生活,发愿想当和尚。

你动了这个念头的那一刻就是因,今天当和尚就是果。在因的那一刻,就已是天命的开始。

就如同现实生活中发生的事情一样,今天有人盖房子被火烧死了,是因为昨天没有做好防火措施。以为是天意把他烧死了,这个所谓的天意就是自已昨天没做好防患造成的。

因为昨天的起心动念,才会有今天的结果。今天的造作和作意决定了你明天的结果。

今天是规划,明天是实施,后天是结果。所以,今天的造作和作意是非常重要的。

所以,菩萨不怕果报,只怕起心动念的那一刻。他知道,只要起了心动了念,一定会有果的那一天。

但是,凡夫俗子不怕起心动念。因为他看不到,也不相信,只有果报来了,他受报了才害怕。

菩萨是在因地上下功夫,当果报来了,就去面对;凡夫不在因地下功夫,只想在果上改变报应。但是,因已种下,果是改变不了的。

昨天、今天、明天,三个时间段加起来统为一个时空,总为一个因果。

所有宗教建立的因果论,一定是把三个时间段合起来论述,仅两世时间段都没有办法自圆其说。必须三个结合,因果才会圆满。

当你懂得了三天的关系,就懂得了三世因果的关系。所有的宗教因果论都是分三段来讲:过去、现在和未来。

无论是我们的福报、功德、长相……一切的一切,都是分三段时间完成的。因此,我们只能从因上改变,才是最彻底的。

如果因果已经在循环了,因已经抓不住了,在过程当中下手也可以改变一部分。

也就是说,昨天已经来不及了,从今天改变一部分,明天的果也会有所改变。若等到明天果已经成熟了,就没有办法改变了。

我们每个人随时随地都活在因和果的当下。今天是因也是果。今天是昨天的果,今天又是明天的因,因果是分不开的。

一个人最难的就是认识时间和空间,当你认识到了时间和空间的本质,去认识你自己就容易了。

因为我和时空是一体不二的,是分不开的。之所以我还能够存在,就是因为我和时空衔接在一起了。如果脱离了时空,就不知道我在哪里了,也不知道到哪里去。

从某种意义来讲,时空就是我,我就是时空。当你明白了我和时空的关系,就明白了我和天命的关系。也就是所谓的宿命论。

等你懂得了什么是天命,或者宿命论,就知道怎么决定你未来的命运。

人可任性,但天命不可违。天命的力量你是奈何不了的。

如果你超越了自己,就能掌握天命;超越不了,你的人生就还有突破不了的瓶颈。

真正强大的人不是体现在赢的时候,而是体现在输的时候。

历史上,项羽只能接受赢,不能接受输。而刘邦的内心是真正的强大,他敢输。

刘邦悟到一个道理,人生有自主性,但也有局限性。有很多事自己能搞定,但也有搞不定的事。

天命的事,你就搞不定,必须顺天应时,否则就违悖道,就可能自取灭亡。

人是天和地之间的万物之灵,既传达天意,也传达地意。但是,我们这个工具也有失灵的时候。

所以,在这个时候就要学会放下、认命、认输,等待时机东山再起。

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