现在是市场经济时代,似乎谁有市场谁就代表真理。但是,市场里多数都是普通老百姓,普通老百姓又不懂真理。因此,市场是掌握在大多数人手里,真理是掌握在少数人手里。
你们说释迦牟尼佛来了,他会争取市场呢,还是争取少数人的认可?
度化不理解你的人
这才是菩萨精神
假如东华禅寺就一个人认可我,其他人都不认可我,我是应该度这一个人呢,还是度其他九十九个人?
尽管这九十九个都是凡夫,但他们就是我要度的人,就是我的市场,就是我的事业,就是我的衣食父母。
因此,尽管真理掌握在少数人手里,但是在选择的时候,我们往往还是会放弃少数人,去迁就大众。
有句话叫“法不责众”。你只有迁就大众,陪着大众玩,在玩的过程中帮助他们转迷为悟,提升他们。
你的知音还需要你度吗?你就是扔掉他,他也会理解你。
你要度化的是不理解你的人,是凡夫俗子,这才是菩萨精神。
佛度众生
也要先融入众生
你们听过一个故事吗?
一个皇帝不穿衣服,整天像鸡一样趴在桌子底下咕咕咕地叫。宰相召集天下名医为他治疗,但名医们最终都束手无策。
后来来了一位隐士,说他能把皇帝的病治好,但治好之后要满足他一个条件。宰相问:“什么条件?”他说:“治好之后,你要昭告全国人民都念阿弥陀佛。”宰相说:“没问题,这太简单了!”
于是这位隐士也把衣服脱光,跟着皇帝一起趴在桌子底下,两个人像公鸡一样,你咕咕咕,他也咕咕咕,两个人一起玩,一起在地上打滚,一起吃,一起住。
有一天,隐士跟皇帝说:“今天我们不在地上捡东西吃了,我们把东西装在碗里吃。”结果皇帝发现把东西装在碗里吃,比在地上捡着吃更舒服。
又有一天,隐士说:“今天我们玩一个游戏。”
他让皇帝穿上一件黄色的衣服,他自己穿上一件灰色的衣服,然后两个人在地上爬,看谁爬得快。突然,隐士站起来跑了。皇帝为了追赶他,也站起来跑了。
从此以后,皇帝就穿上衣服,站起来走路,用碗筷吃东西了。隐士就这样把皇帝给教化过来了,朝廷也恢复正常了。
于是宰相发了一道通告,号召全国人民都念阿弥陀佛。从此,全国人民都开始念佛,最后大家都开悟成佛了。
大家听完这个故事能悟到什么道理呀?
你要度一个人,首先要先融入他,他是什么人,你也变成什么人,和他打成一片,然后你才能度化他。就像这位隐士,与皇帝打成一片,把皇帝度了之后,皇帝把全国人民都度了。
如果你不融入你要度的对象,他排斥你,尽管你想给他的是最尊贵的真理,他也不接受。他不接受你这个人,就不会接受你手中的产品——真理。
即便你是佛,来到这个娑婆世界,也要遵循这个世间的规矩。
你们说佛来到我们这个世间,当需要排队的时候,他会不会排队?(答:会)他更会排队,只有凡夫俗子才会插队。
推行佛法不必求多
服务好认可你的人
什么是佛呀?
佛就是觉悟的人,忘我的人,无我的人,祂心中只有众生,做任何事情都不会考虑个人的荣辱得失。
因为祂心存天下,已经没有个人所谓的尊严与欲求了。所以才说人到无求品自高。
一个人无求的时候,自然就解脱了。
我们的身份保护了我们,让我们少犯错误,因为佛祖给我们设定了轨道。如果出家人不在出家人的轨道上走,就会引起社会上的人误解。
当然,如果你不在这个轨道上走,可能有一两个人会理解和接受,但98%的人都不会接受。因此你要会算帐。人家认可了你,你就给他讲法;人家不认可你,你就不要强行推销。
市场大得很,你能把认可你的人服务好就已经很了不起了。如果你把现有的资源丢掉,积极地去开拓市场,那是舍近求远。
宗教是保守的,但宗教人士的意识是超前的。当然,只是在思想意识和语言方面超前,但在行为上还不敢超前,也不能超前。
传教士给大家的感觉是德才兼备,因此没有人敢当济公活佛。尤其在当今这个社会,即便你有济公活佛的修为和功夫,也不敢以济公活佛的方式出现在社会上。
尽管济公活佛在大家心目中是一个积极、正面的形象,但是他的表现形式与社会格格不入,让一般人接受不了。
因为这个世间是有规矩的。
不是与佛有缘
而是价值观的认同
有一种人来到东华禅寺,和我一见面,感觉很好。结果一有点风吹草动,他就和你分道扬镳,再也不相见了。
还有一种人,无论你怎么打击他,羞辱他,骂他,踹他,他都紧紧跟随,无怨无悔,这就是缘分。
其实,缘分只是一种肤浅的说法,关键还是价值观相同。
当他认同了你的思想、你的观点,无论你怎么对待他,他都不会走,累死累活他都愿意。因为他觉得在这里找到了知音。
就像你们在座的为什么要跑到东华禅寺来当和尚?还不是因为你们看了我的书,认可了我的观点?
你们觉得这里有你们需要的东西,所以你们才追随我。如果这里没有你们需要的东西,无论我怎么留你们,你们也不会留下。
就像我们的FY法师,为什么我给他取名叫FY呢?
在给你们取名字之前,我要先看你们的阴阳五行和八字,把不好的删掉,把缺的补上,然后再静一下心,把头脑关掉,名字的信息就出来了。
大家每天叫你的名字,就是每天在诚心诚意地祝福你,你就会得到一种宇宙正能量的加持。
当这种能量累积到一定的时候,就会产生裂变式效应,你会突然脑袋开窍,就像虚空粉碎一样。
因为心的力量不可思议,口的力量不可思议。尤其是我们学佛的人,心相对单纯,注意力相对集中,说的话很有力量。
因此,你们的名字就是对你们未来的一个见证,就相当于授记。
譬如见证,“见”是明心见性的见,“证”是证悟的证。结果见证“大师”自我介绍说:见是看见的见,证是证明的证。
你要证明什么?证明你是假和尚还是真和尚?证明你是个好人还是坏人?证明你很谦虚?
如果你用证明的证,你一生都会在对错、是非、左右中摇摆。师父已经给你一锤子定音,就是见性、证悟了,可是我呼,你偏偏不应,我给,你接不住。
这就是福报不够!