本文为万行法师2014年12月24日在第七届禅修班上的开示
一个学佛的人必须具备两种心:菩提心和出离心。菩提心,我们可以理解为慈悲心;出离心,我们可以理解为对世俗的功名利禄都能放下。具备这两种心,你才能超越世间万物,才能证到生命的源头,修行才会成就。
人生能闻到佛法是非常难得的。大家能来到东华寺,说明已经闻到了佛法,也说明无量劫以前我们就结了很深的缘。不知道你们来到东华寺之前,有多少人看过万行的书?我每个月都有两次开示,专门有几个出家人根据录音整理出来,放到东华寺的网站上,网站上有我的一个专栏——万行开示,你们可以看看这个专栏,看看我讲课的内容,对我有个了解。
我们跟一个人学习,就是学他的一些先进的思想和理念。人与人之间惟一的区别就是思想境界的区别,除此之外还有什么区别呢?其实每个人都渴望真理,只不过每个人寻求真理、学习真理的形式不同。
佛法传到中国后,给中国文化注入了强大的生命力,否则中国文化不会如此丰富,蕴涵深厚。其实在中国传统文化中,佛教文化就占了一大半,我们每天说的话,乃至我们的人生观、价值观中都有佛学的理念,都有佛教的影子,只是我们不知道,没有觉察而已。许多我们以为的中国本土文化,其实最初都是外来文化,尤其是从印度传来的佛教文化。
但是今天佛教在印度几乎已经灭亡了,要想看到真正的大乘佛教,必须到中国、日本和韩国,而要看小乘佛教,则要到尼泊尔、泰国、缅甸、斯里兰卡等国。由于历史的原因,现在中国佛教还是处于恢复期,还没有到发展期,更谈不上壮大期。所以我们在座的每一位,无论是出家法师还是信众,闻到了佛法,就有责任和义务把它发扬光大,分享给众生。我们通常说行善才能积德,当我们闻到佛法受益了,再介绍给别人,就是在行善积德。
其实最大的善是给予他人智慧,帮助他人破除无明,拯救他人的法身慧命,而不仅仅是给予物质上的支持和帮助。当然,给予物质上的帮助也很重要,但是众生最终真正渴求的、需要的还是智慧。物质只能短暂地满足人的需求,不能解决人的生死轮回这个根本问题,只有佛法、只有智慧才能帮助众生从轮回中解脱出来,回归生命的本源。
释迦牟尼佛涅槃到今天已经近两千六百年,但他还活着,还有千千万万个众生做他的化身,做他的手脚,做他的工具,在传播他的思想。为什么呢?这就是众生对真理的渴望、敬仰和认可。就像大家今天来到东华寺,也说明了各位对真理的渴望和认可。
如果这七天你们能暂时放下个人的观点和成见,也就是把脑袋空掉,什么都不装,把过去的所学所闻乃至身上的包袱全部放下,你们就能得到释迦牟尼佛的智慧。当你得到了释迦牟尼佛的智慧,你就是释迦牟尼佛。说不定你比他还厉害,因为他摸索了几十年的智慧全部传授给了你,你在这么短的时间内就站到了巨人的肩膀上。
但是人啊,最怕的就是放弃自我。众生无始以来的习气毛病就是我执太重,很难放下自我,放下自己的成见,这就是为什么有些人怎么学佛都上不了路,收获很小的原因。我执重,就无法接受真理。如果说修行有什么诀窍的话,就是先空掉自己的身心,你能空掉多少,好东西就能装进多少。
大家来自五湖四海,生活的背景、环境都不同,可以说每个人都带着自己个人的习气和生活习惯,以及个人的价值观来到这里。但是没有关系,只要我们的目标是一致的就够了。你们有的可能是第一次参加禅修班,有的可能是第一次来到寺庙,有的可能是第一次正式接触出家师父,无论是什么情况都没有关系,我们修学了很多年,有了一定的经验,你们只要按我们的要求和规矩去做,把自己个人的思想和观点暂时放下七天,就一定会有收获。
为什么禅七是七天呢?七天对自我是一个从死亡到新生的过程。无论是东方还西方,都非常认可七这个数字。从现代医学的角度讲,我们的细胞每七天一代谢,过一个七天,你就脱胎换骨一次。中医开中药,也常把七天作为一个疗程。所以七这个数字不是无缘无故定下来的。一个方法、一种思想,你只要拿你的身心去验证,全身心地投入,七天你就可以完全融进去。
目前社会上的大师很多,传的修行法门也很多,有的是出家法师在传,有的是社会上的一些高人在传。无论用功的方法有多少,不外乎就是一个加法和一个减法。有一种人是要给他加砝码,不停地加,把他压得受不了,承受不起了,他才改变;有一种人则是要不停地给他做减法,把他过去不好的思想观念放下、放下、再放下,当放到差不多的时候,他也重生了。
只有极少数根基大的人既不用加法,也不用减法,当下就是,一切都是道的显现,你当下是干什么的就继续干什么,你本来就与道相通,就是从道里走出来的,你所做的一切都是道的显现——这是上上根基的人才能使用的理念和方法。所以佛家的修行分小乘、大乘和上上乘,上上乘也叫金刚乘。有的人要慢慢地学,有的人要雷厉风行地学,有的人当下就领悟,这跟我们无量劫以前在因地上发的愿、种的因是有关系的。
虽然我们修行人最终修的是心,但在刚开始的时候,还是要先降伏自己的身体。一个人如果管不住自己的身口意,他的理想也无法实现。佛门里有个根本戒,就是五戒,另外还有个十善,五戒偏重于身和口的管制,十善偏重于意识的管制。一个人如果守好了五戒十善,做任何事情可以说没有不成功的。就如同世间的法律,一个人的事业要想做强做大,就必须遵守法律,否则,就算暂时成功了,有一天也会栽跟头。所以说法律和戒律在本质上是一样的。
佛教把人分为五个层次:人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。乘“五戒”法生于人间的叫“人乘”,乘“十善”法生于天上的叫“天乘”,乘“四谛”法而证“阿罗汉”果的叫“声闻乘”,乘“十二因缘”法而证无余涅槃的叫“缘觉乘”,乘“四摄六度”法而达到成佛之果的叫“菩萨乘”,所以菩萨乘就是佛乘。五个层次的成就,都是建立在人的基础上,所以要先修人,人修好了才能修佛。
缘觉是什么意思呢?无量劫以来他一直在不同的领域里修行,这一世虽然没有闻到佛法,不信教,但是他通过观十二因缘,或者观飞花落叶等自然现象就能觉悟无常,独自悟道,所以他一样掌握着真理,掌握着智慧。比如社会上各个行业的精英,他们掌握的真理跟佛教讲的真理其实是一模一样的。他这一世能在某个行业里成为精英,说明前一世他就是一个修行人,只不过这一世没有现僧相,而是发愿到另外一个领域里传播真理、服务众生、普度众生,所以这一世他在另外一个领域就作出了卓越的贡献,也掌握了真理,这些就是缘觉。
当然,在各个领域里也有很多菩萨。不一定非要穿着这身僧服的人才是菩萨,每个行业里都有菩萨,只要是以众生的利益为根本的都是菩萨行为。佛菩萨会以不同的形象和形式,散播在每一个领域,哪一种方式和形象能利益众生,他们就以哪一种方式和形象出现。
刚才HY法师讲得非常好,只要是能让你安心的,就是适合你的方法。方法虽然很多,但目的都是为了安心。你的心能安住下来,就说明你与道融为一体了。大家能来到东华寺,说明你们的法缘就在东华寺,不然为什么那么多地方你们没有听说过,或者听说过也没有去呢?都说“既来之,则安之”,到了这里,就应该把心安下来。我们的心就像一部具备收发功能的仪器,你的心放到哪里就与哪里相应,就与哪里沟通,就接收哪里的信息和能量。
佛门里有一种现象,当拿到一本佛经时,不是马上翻开看内容,而是先把经书放到头顶上碰一碰,或者顶个礼。万物皆有能量,皆有信息,即便是一本书、一个物体、一尊佛像也都带着信息。所以当我们拿到一本书时,在没有读之前,可以先把它放到头顶上接触几秒钟,这时候我们就与书里的信息相应并把它复制过来了,接着再读书就会比较轻松、容易,看里面的内容就相当于在重读和温习。
所有宗教的修炼方法都有冥想,我们佛门里叫做“观想”。包括佛门里的无相宗也有冥想。什么叫无相宗呢?就是主张破一切相的宗派,连破相的禅宗也有冥想,可见冥想的重要性!无相宗的冥想就是把自己想象成空了。只有当你把自己想象成空了,外面的力量才能进来。虽然我们的自性具足了万法,但是身为一个人,我们也轮回了好多世,储存的习气很深,必须把它们空掉,自性的智慧才能启用。
不知你们有没有发现,当你集中思想考虑问题时,正是你的头脑放松空掉的时候。其实这时候你的头脑并没有在思考问题,答案不是想出来的,而是你的头脑空掉之后,你心中的无明也消散了,这时候答案自己就显现出来了。但是很少有人在这方面下功夫,去观察这种现象。而创立修行法门的功能和意义也在于此,给你一个有为法,就是为了把你散乱的心收回来专注在一个地方。大家记住,只要是法,都是有为。当你能专注在这个有为法上时,就意味着你的心回到了当下。你能占领当下,你的身心才能真正空掉,与万物融为一体。
凡是有计划、有准备的,都是头脑的作品,自性是没有计划、没有步骤的,它会自然入道。人的头脑所想的都是有为的东西,都是一些计划、安排、设计等等,它反而是背离道的。头脑对我们的身体而言是能起到一定的作用,但对心而言是不起作用的。所以很多宗派的法门刚开始都是给你一个简单的有为法,往往都是用头脑作意的方法,让你先把心收回来。当到了某个阶段你的心能收回来安住在当下了,他会让你把方法丢掉,不让你再想。
刚才你们的维那师喊“起”字喊得非常好,可以说是这次禅七喊得最好的一次!他那一刻真的是全然地安住在当下,那一刻他的头脑真的空掉了,不是用头脑在喊。头脑永远是分裂的,真正的真理是不经过头脑思考的,经过头脑思考的都不是真理,都是二元对立的。只有不经过头脑的才是一,不是二。他的那一声喊,真的能把好多人的灵性唤醒!
为什么佛门里每天念佛,都是念本师释迦牟尼佛,而不是念导师或皈依师父的名字呢?因为我们的根本老师就是释迦牟尼佛,我们学佛的所有信息、所有基因都是从他那里来的,这就叫法脉传承。尽管每个导师的素质、思想观点、习气等都不同,但他们的魂是一样的,都是从本师释迦牟尼佛这个源头来的。导师就相当于水管,他把水接到你们家,你们就不需要再跑到水库、泉井或自来水厂去找水了。
活在这个时代的人真的是有福的人,现在的修行人不需要像过去的修行人那样,走遍千山万水,历尽千辛万苦去求法、学法,只要坐在家里,打开电脑,就可以找到想要的佛学经典,就可以跟任何一个大师交流,真的是不出门便知天下事。其实我们最终的目的本来就是如此:坐在家里,眼睛一眯,一冥想,就和你的导师沟通了。所以可以说电脑是开悟的人发明的。
但是科技的发达也会带来负作用,那就是我们越来越依赖这些现代工具,使本有的功能丧失了。过去佛陀一讲法,来听的就有上万人,那时候没有麦克风,上万人怎么能听到佛祖讲法呢?因为释迦牟尼佛的声音如同狮子吼。不像现在我们有了麦克风,这种狮子吼的内功就不练了,所以底气都不足了。
过去的修行人都是人天合一的,人天合一是我们原本就具备的功能,但是随着各种工具的开发、利用和我们对它们的依赖,慢慢地,这种本具的功能就丧失了。所以运用现代工具要懂得适可而止。闭关也好,参加禅修班也好,都是把你们暂时和现代的社会文明剥离开,让自己回归本性,认识到自己本是具足万法的,只有六根关闭了,自性才能打开。其实最高的文明是不需要任何现代工具的,大家可以直接用心灵沟通。我相信人类返璞归真的那一天一定会到来!
在座的能来参加禅修班,主动回到道上,来寻求我们丢失的功能,说明你们的灵性还没有沉睡,都处于苏醒状态,这是非常难能可贵的。你们今天来东华寺学道,就是把老祖宗的东西传承下来,传递下去,将来你们的功德是无量的,福报也是无量的!
2014.12.24