阳春三月，万象更新。方丈万行大和尚带领僧众普请出坡，共植花生。暖阳如金，春风拂面，仿佛天地间的禅意在此刻流转。 
花生与其他作物交替轮作，顺应自然，既善用土地资源，又契合四时节律。这样的耕作方式，不仅蕴含了禅宗“随缘而作”的智慧，更呼应了现代生态农业的理念。僧众在田间翻土、堆肥、培土，劳作间心无旁骛，将禅修融入耕作，以农入禅，以禅养农，农禅合一。每一锄、每一铲，皆是修行；每一株、每一苗，皆为法缘。这正是东华禅寺僧众“运水搬柴皆是道”的真实写照。
在四时流转里，从磨炼身体的强健，到长养心中的悲悯，就好像一个最朴素又无限纵深的法门。这颗心不是要在某一刻放弃尘世，归隐山林，而是融于人海，小心而珍爱地相待每一个当下。
东华禅寺以农禅并重为修行特色，寺院周围的土地广阔，山林苍翠。现有油茶地1000亩，茶叶地500亩，耕地200余亩，菜地30亩，山林地2000亩。这片土地不仅孕育了自然的恩典，更承载着禅门的生活智慧与修行之道。在这片农禅田地里，僧众种植茶树、油茶，五谷杂粮以及四季蔬果等绿色有机农作物。这些农作物源源不断地供应寺院四众弟子一年四季的三餐素食，成为僧团自耕自足的根基。
农禅合一：以农入禅，以禅耕农
禅宗自唐代百丈怀海禅师开创“农禅并重”的传统以来，便将农事劳作与禅修融为一体。“一日不作，一日不食”奠定了禅宗自耕自足的基础。
所谓“以农入禅”，是指僧众通过农事劳作，将身心融入自然，在翻土、种植、收获的过程中，放下执念，专注当下，体悟禅理。农禅的修行，不是远离尘世，而是融入自然，顺应天地，与山川草木同呼吸，与四季节律共生长。 
而“以禅耕农”，则是将禅的精神注入农事之中。僧众劳作时，心无旁骛，不求速成，不逐名利。农禅的实践，既是对自然的敬畏，也是对生命的惜福。
人天合一：担水砍柴，无非妙道
农耕与禅的结合，是禅宗中国化的独特产物。禅宗认为，生命的本质在于顺应自然，而农事劳作正是顺天应时的体现。 
农禅的核心，在于“人天合一”。僧众在田间劳作时，感受春种秋收的自然节律，体悟“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果法则。在农禅的世界里，土地不仅是粮食的来源，更是修行的道场；种子不仅是生命的象征，更是觉悟的契机。“担水砍柴，无非妙道”最能体现禅宗的生活智慧。禅宗认为，开悟、禅机一定不能脱离生活；脱离了生活，佛法便失去了意义。顺应自然便是顺应生命的本质，通过农事劳作，僧众磨炼心性，体悟生命的本质。在日出而作、日落而息里，将劳作化作修行，将自然融入心境。 
烟暖土膏农事动，
一犁新雨破春耕；
郊原渺渺青无际，
野草闲花次第生。
东华禅寺的农禅实践，是禅宗千年传统的继承，僧众播种的不仅是粮食，更是福田与智慧。禅宗的“活在当下”并非空谈，而是要求人在每一件事中全身心投入，忘我忘情，无功利心，方能与当下真切相融。
通过农禅的修行方式，将现实的劳作与信仰的理想融合，将殊途的手段与最终目的贯通，将劳作的过程与丰收的结果成就。于深耕细作中将身心安顿下来，万物自然而成，正如法。
编辑 | 宝月
图片 | 罗诚东
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