2025年
正值全民义务植树运动开展四十四周年
3月12日
迎来第四十七个中国植树节
传说，每一棵千年古树都住着一位树神，他们以年轮为卷轴，将寺院的晨钟暮鼓，四季迁流静静镌刻。东华禅寺的古树，讲述着那些比经卷更鲜活、更灵动的修行故事——关于风中的无常，落叶的舍离，和新芽的重生。每一片叶子，每一道年轮，都是它与天地共修的见证。
秋枫树
学名：Bischofia javanica Blume
科属：叶下珠科，秋枫属（Bischofia）
别名：赤木、茄冬、万年青树
分布：主要分布于热带和亚热带地区，包括中国南方（如广东、广西、福建、云南、海南等地）、印度、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等。
山门外的秋枫，挺拔如志，红叶如心。以成住的绚烂，示现生命的无常；以深埋的根系，诠释不屈的精神；枝叶繁茂，是对生命的蓬勃与礼赞，落叶归根，是对乡土深沉的眷恋；伫立于天地之间，如禅者般静默，承载着四季轮回。
学名：Ficus religiosa
科属：桑科榕属
别名：毕钵罗树或菩提榕。
分布：菩提树原产于印度、尼泊尔、孟加拉国、斯里兰卡、缅甸、泰国、越南、中国等亚洲国家。在中国，菩提树主要分布于云南、广西、广东、福建、台湾等南方地区。
法堂门前的两株千年的菩提。南边的雄树，挺拔高耸，枝叶聚拢，透着雄浑之气，虽不曾开花，却自有稳重内敛之美；北边的雌树，枝条舒展，姿态散逸，每年花开籽落，生机盎然，柔中带韧，孕育着生命的延续。
菩提树下，是无数修行者寻求解脱的地方，也是佛陀悟道的圣地。它们不仅为寺院增添了庄严与宁静，也成为佛法智慧的象征，见证着无数修行者的觉悟之路。
PART 03
学名：Podocarpus macrophyllus
科属：罗汉松科（Podocarpaceae），罗汉松属（Podocarpus）
别名：土杉、罗汉杉、金钱松
分布：原产于中国南方、日本及东南亚地区，广泛分布于亚热带和热带地区。
正觉堂门口的罗汉松，有着四季常青的苍翠与静雅如禅的姿态，它的名字因果实形似罗汉而得，松树象征着永恒的生命力、觉悟与解脱，罗汉则是这些品质的实践者和体现者。松树的坚韧与罗汉的坚定修行精神相契合，提醒修行者在面对困难时要保持坚韧不拔的品质。在庭院深深、山林幽静之处，它如一位坚定的守护者，默默平衡着天地的气息。
树的叶子随季节枯黄、飘落，正如人生中不可避免的苦：生老病死、爱别离、求不得。每一片飘落的叶子，都在示现无常的真相。风吹叶落，那些苦痛与失去，是生命的底色，也是觉悟的开端。
枯叶落尽，新芽破土而出，象征新生的希望。然而，新生的同时，也因贪欲、嗔恨、无明而不断滋生新的苦。苦的根源，正如那些深埋的种子，隐藏在心底，却推动着轮回的延续。每一片新叶的萌发，既是生命的开始，也是因果链条的延续，提醒我们：苦并非无由，而是因缘而生。
当树木枝繁叶茂，生机盎然，仿佛在诉说：若能找到正确的道路，修行至涅槃，苦便如风吹散云雾，终能归于平静。繁茂的枝叶，是生命的圆满，也是苦灭之后的自在。那种生机勃发的状态，正是修行者在苦尽之后所达到的解脱境界，犹如阳光普照，温暖而明净。 
树的年轮一圈圈延展，记录着岁月的沉淀与修行的足迹。每一道年轮，都是时间的印记，更是生命的觉悟。正如佛陀所讲的八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），每一步都如年轮一般稳固扎实，引领我们走向苦的终结，修得智慧与慈悲。年轮的扩展，是生命的成长，也是修行的进阶，最终通向心灵的安宁与觉悟的圆满。
一棵树的成住坏空，从落叶到新芽，从枯寂到繁茂，以无尽的生机与智慧，诠释着生命的韧性与圆满。树中的四圣谛，蕴藏着生命的智慧，如同佛陀的教法，启示我们如何看待苦与解脱。
树的一生，是苦与解脱的缩影。落叶、新芽、茂盛、年轮，层层叠叠之间，诉说着四圣谛的真理：苦是生命的本质，苦有其因，但只要依循正道，便能超越苦海，抵达心灵的宁静与自由。树根深扎大地，枝叶繁茂向天，如善根深厚者，智慧随修行而增长，终能悟得无上菩提。
正如《大方广佛华严经》中所言：“善男子！菩提树者，即是一切诸佛境界。善男子！譬如一树，若根若干、若枝若叶、若花若果，悉共成就，名为大树。一切菩萨行菩提道，诸波罗蜜及诸解脱，悉共成就，名为菩提。”
树的根、枝、叶、花、果，共同成就了它的圆满；菩萨的修行，也在一切波罗蜜与解脱法门中，最终成就了无上智慧与慈悲。
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