问：修行究竟修的是什么？怎么修？

答：所谓修行就是把自己内外的环境（内在环境指思想，外在环境指自己的言行举止）都纳入正轨，归到正确的道路上来，这就是修行。

大家都必须有一个非常清晰的、不可动摇的理念：学佛的前提是以人为本！把你的言行举止修正确规范了，你的思想境界提升了，超越了，你的“人”才算修好了。只有以人为根本，在把人修好的基础上才谈得上学佛。再重复一遍，学佛的前提条件是“以人为本”！怎么做才算“以人为本”呢？就是内修自己的思想境界和心态，外修自己的言行举止和形象。也就是约束自己的身心，控制自己的言行举止。可是好多人都自由散漫惯了，不愿意约束自己的身心，控制自己的言行举止，想怎么做就怎么做！

修行，大家通常都会说修的是这颗心，“心”指的是什么呢？心摸不着看不见，如果对这颗“心”都不明了，又怎么修心呢？通常佛门里所说的心绝不是指心脏这颗肉团心，也不完全指思想，当然涵盖了思想。修自己的思想实质上是修行的开始，也可以说是修行的基础。只有把自己的思想修完善了，修完美了，才谈得上修道，才能逐渐进入心性的修行。通常大家所说的修心实际上指的是修本来面目，但是目前大家离本来面目太遥远了，根本不知道如何下手，只能从最近的地方下手，也就是先把自己的思想修正过来。

古人能为法忘躯，为道任劳任怨，舍去一切。为什么他们能做到这一点呢？因为他们明确地知道自己想要什么。现在的众生是被环境逼迫才不得不这样做，是带着无奈的、抱怨的心在做。既然是带着抱怨的、无奈的、奢望的心在做这些，内在的智慧、心量永远都不可能打开。

要打开心性的智慧，必须具备一种自发无为的力量。用被动的、有为的力量，只能得到有为的果。话又说回来，一个人一旦明白自己真正想要什么以后，做任何事情都能踏踏实实、任劳任怨地去做，也一定能做好。只有在做事的时候，才能看清自己的起心动念。想把这颗心炼出来，必须做事，除此别无二路！

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