2024年9月24至25日，由东华国学院主办，广东省生命文化学会及广东省康延慈善基金会协办的“第四期东华论道”于东华禅寺文博馆礼堂圆满举行，东华禅寺方丈万行法师率全体法师、常住居士出席此次活动。
本期论道主讲人冯达文先生，为中山大学哲学系教授，中国哲学泰斗，学生遍及广东哲学界，所著书籍达十余册。9月24日，冯达文先生手持讲稿，向与会嘉宾侃侃而谈《回归自然：老庄思想与黄老思潮》，9月25日，冯老与广东省社科院原国学中心主任柯可先生、东华国学院执行院长雷传先生对老庄思想与黄老思潮在现代生命宇宙的哲学体现，进行了广大而博深的大师对话，令现场嘉宾及线上线下的观众受益良多。
9月24日8:50，东华禅寺方丈万行法师为第四期东华论道·明师讲堂致辞
万行法师介绍，冯达文老先生是他本人仰慕了二十年的哲学泰斗、佛学专家。二十年前在云门寺，万行法师曾听冯老讲课，那时冯老对中国哲学与佛学思想如数家珍，所言所讲引经据典，处处是道。
今天有幸将耄耋之年的冯达文老先生请到东华国学院，为东华禅寺的家人们讲述“何为道？何为自然？”希望大家洗耳恭听，一位到达本地风光又走出来的智慧学者，对这一路风光的悉心阐述。
9:00，冯达文先生
明师讲堂开讲——
《回归自然：老庄道家的价值追求》
冯老先生，蓝衬衫、帆布包、黑框眼镜、银白头发，一沓讲稿摆放案桌，一派古典作风，哲学系先生严谨认真的明师讲堂尽现东华禅寺文博馆礼堂，谦卑、可敬、可爱。
冯达文先生，1941年生于广东罗定，那是一片贫穷的山区，60年代冯老来到中山大学读书，后经困难时期，在那个动荡的年代，冯老没有躺平过，而是学会了各类农活与匠人技艺。他每晚挑灯夜读，饱读国史与哲学，为后来教书育人奠定了扎实的学术基础。中山大学几十年的教学与研究生涯，让他哲学底蕴丰厚，成为一名备受敬仰、有渊识、有底气的哲学泰斗。
冯老说劳动让他回归理性的平静，把人生放在时代与历史的洪流中，让其与道合一，如马祖道一所言，“平常心是道”。冯老强调，对待功名利禄不要有过分的执着，过平常该过的日子，担平常该担的责任，便是不迷本心，回归自然。
冯老讲述，道家由老子与庄子创立于春秋战国时期，那是中国古典社会一个非常动荡的时期，人们从原始淳朴的礼义转向残酷争斗，这与当今世界局势颇为相似。
老庄与孔孟几乎同时代，儒家期望以人心本善的价值体系建构社会、拯救社会。他们相信尽管人世间有许多争夺与残酷战争，但世间总有好的一面——亲亲之情，人人爱物之心，能让人们转而关爱社会、关爱他人、关爱万物，经过一代又一代人的努力，与前仆后继的付出，世界总是会变好的。
而道家认为纯粹的道德理想不能解决现实问题，他们以悲悯之心观察社会，以强烈的批判意识，从根本反省思想与认知。细观文明走过的地方，留下的总是一片废墟，故而反省文明与社会，思考“人是什么？人与自然的关系？”以此构建出道家的宇宙论。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
独立而不改，周行而不殆。
宇宙开始时是浑然一体，万物生活的过程从无到有，从一到多样，一分为二，产生对立，二生三，对立与分别更多，受制更多。宇宙的变迁是罪恶的产生过程，老庄向往回到那个没有矛盾、没有冲突的原始状态，抱元而守一。
19:00，冯达文先生
明师讲堂继续开讲——
《回归自然：黄老思潮的
宇宙论建构组织架构》
冯老先生上台步履和缓，讲课不疾不徐，深谙自然之道，与自然节律合一，将黄老思潮的宇宙论建构组织架构印刻在平日的一言一行之中。
接续上午的内容，冯老讲道，老子通过建构宇宙论来进行宇宙层面的价值反思。道法自然，自然而然是什么？是顺应自然世界的变迁来做事，回归自然而然的生活。老子对认知进行反思与批判，而道家思想的正面构建则由黄老思潮来架构。
出土于长沙马王堆汉墓的《黄帝四经》，向世人展现了道家学说从老庄思想向黄老思潮的转变过程，其对先秦各家各派学说都有深远影响。战国时期位于齐国的稷下学宫即是黄老思潮的根据地，天下学士聚集于此，他们畅所欲言，探讨国家与社会问题。
道家的黄老思潮在这一时期得到发扬与光大。他们建立起宇宙论的组织架构，认为天下终其本源为元气，道气亦元气。道气生万物，区分阴阳，阴阳在运转的过程中化分五行，远古的先民以五行标识四方，以定万物。元气这种原初的生命力，分化阴阳二气，于不同时间，变迁成不同事物，我们熟知的节气、物候皆由此而来。
黄老思潮进一步发展聚合而成《淮南子》，该书以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通，对万物生存于世间平等看待，认为不同的地域养育不同的人性，不同的物种有着不同的意义与价值。
我国的中医秉承中国哲学理论，以追踪大自然与宇宙变迁的节律来探讨生理、病理与药理，从而辨症而治，同一疾病，在不同季节、不同地域、不同体质的患者间有着独一的治疗之道，此道即是黄老思潮的宇宙论组织架构在现实应用中的直观体现。
生命是流动的，不同的生命体是截然不同的。人从自然中来，自然把人创造为万物灵长，是对人类的恩宠。守护社群、守护自然，则是我们对自然的敬畏与感恩。
9月25日9:30，冯达文先生
与柯可先生、雷传先生
展开了一场中国哲学与中国国学
老中青三代大师对话
冯达文先生与广东省社科院原国学中心主任柯可先生、东华国学院执行院长雷传先生对老庄思想与黄老思潮在现代生命宇宙的哲学体现、老庄思想的差异、儒释道三家哲学思想的异同，以及佛教禅宗关于生老病死、破幻证真的理论，进行了广大而博深的大师对话。
现场，冯老向大众讲述了他的生命沉浮与哲学人生。雷传先生则拿出一本写满笔记的本子向大众介绍，这是他二十年前在中山大学听冯先生讲课时的笔记，内容字字诚恳，逻辑清晰分明，是他对当时仍在任教的冯老的珍惜。柯可先生随后讲述了自己成为国学学者的心路历程。
本场大师对谈冯老向大众推荐了三本书——《韧性时代：重新思考人类的发展和进化》《中国艺术精神》与《中国哲学入门》，从三个层面总结了此次东华论道的核心内容。
老子以其批判式的语言开创了道家思想的先河，庄子从喜怒笑骂中入手，以丰富的故事与譬喻，成为中国艺术的奠基者，他们期望回归恬淡平静的理想生活。现代未来学家认为，未来社会将回到乡村，人们可以在农村过着有亲情、有爱情的礼俗生活，放弃争夺，回归社群，回归本心。
现代倾向于法理社会的发展趋势，让利益不断切割，而这并不能使我们获得内心的平静。通过解构现有知识体系，对现有法律制度重新认识，会发现人生需要的其实很简单，我们没有必要把自己限制在你争我夺的恶流中。分别识是错误的，是颠倒的，我们可于闹市中寻一片净土，获得淳朴的自由与宁静。
冯达文先生推荐阅读
自然大宇宙，人身小宇宙，当我们回归自然，对宇宙万物有敬畏有感恩，我们的未来才会有更好的发展。
两天的交流学习，聆听明师讲堂与大师对话，让我们认识到道家思想在我们生活的方方面面中，以其独特的魅力与深远影响，不断引领我们携手并进。张载于《西铭》中写道：“民，吾同胞；物，吾与也。”充塞于天地之间，万物变化之气，是我们的自然本性。万物同体，回归自然，即是得道。
编辑排版设计@明盛
摄影@罗诚东
摄像@崔媛 蓝晓丹
剪辑@崔媛
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