现在，请允许我问一个很简单的问题。一般的爱，都含有分别、欲念和执着。依您所说，这些都会带来忧悲苦恼。

但一个人又怎可以无欲无执的去爱？我对子女的爱，应该怎样才可避免忧虑和痛苦？

我们得先看爱的性质。我们的爱，是应该给我们所有爱的人带来和平与幸福的。如果我们的爱存有占有的私心，我们便没可能给他们带来平和与快乐。

相反的，我们只会令他们感觉被困。这种爱不外是一种牢狱。当我们所爱的人再无法觉得快乐时，他们便会想办法释放自己，以便能重获自由。他们不会接受牢狱般的爱。这种爱亦会逐渐变为愤恨。

陛下，你有听闻十日前在舍卫城因为私爱而导致的悲剧吗？当儿子要结婚的时候，这个母亲认为是被人抛弃。她不以儿子娶妻为多得一个女儿，反而觉得失去了儿子和被出卖。她因此由爱此恨，在这对年轻的夫妇食物中下毒，把他们杀死。

陛下！依觉悟之道，没有了解，便没可能有爱。爱就是了解。你不了解便不能去爱。彼此不了解的夫妇，是不会相爱的。不了解的兄弟姊妹也是不会互相爱护。父母子女没有彼此了解，也很难互爱。

假使你想你所爱的人快乐，你一定要学习去了解他们的苦恼与期望。当你了解他们，你便可以帮助他们舒解苦恼和达成愿望。这才是真爱。如果你单是要他们跟随你的意愿而忽略了他们的需要，这便绝不是真爱。这只是占有和支配别人的欲望，以及试图满足自己需要的错误途径。

陛下！憍萨罗的人民都有他们的苦恼和愿望。如果你能了解这些，你便是真的爱护他们。朝廷里百官也有他们的苦恼和愿望。你了解他们的苦恼和愿望的话，便可给他们带来欢乐。为此，他们便会一生都忠心于你。王后、太子和公主都有他们的苦恼和愿望。你了解他们的苦恼和愿望的话，便一定可以令他们快乐。

当每个人都享受着平和、幸福和喜悦的时候，你自己就会知道什么是平和、幸福和喜悦。这就是醒觉之道中爱的定义了。

我很感激您赠给我多方面的至理名言。但仍有一件事困扰着我。您说基于执欲之爱会带来痛苦烦恼，而基于慈悲之爱可带来平和幸福。我虽然看到慈悲之爱的无私和不自利，但我仍认为它会有痛苦烦恼。

我爱我的人民，可当他们受到如风灾火患等天然灾害的摧残时，我也感同身受他们的痛苦。我相信您也会这样反应。您看到别人生病或死亡时，一定也会感到痛苦。