由广东省翁源县东华禅寺主办，唐社、云帆诗友会、韶关市诗词与楹联学会、翁源县心连心公益协会协办的《“千年古刹·红色东华”诗、词、赋文学大赛与楹联征稿》历时五个多月的时间落下了帷幕。
本次大赛与征稿活动，收到诗、词、赋、联近2万件作品，经过各方评委的匿名初评、复评、终评，整个评审工作秉持公平、公正的原则，共评选出获奖作品189件，其中，一等奖4件，二等奖12件，三等奖18件，采用奖35件，优秀奖120件。点击此处可查看获奖总名单及评委名单。
现将赋部等级奖作品公布如下：
万行法师重开山门赋
（以“躬身励苦，德法弘扬”为韵）
侯 俊
万行法师惜祖寺之败残，感山门之凋敝。发愿心生，修行志励。欲再振其佛光，誓重聆其梵偈。西土曾传，东华可继。 盛彰六祖之禅宗，赓续千秋之造诣。
于是闭关三度，面壁一身。少年持戒，壮岁得仁。不易初心于释法，唯坚使命于精神。遍访高僧，求菩提之境地；历游宝刹，探佛学之经纶。筹青蚨而建寺，冀宝树而重春。
遂劳作耒锄，亲持斤斧。辟荆棘而无休，垦荒芜而共睹。但付身心，无辞劳苦。既搬运之木砖，亦躬耕之垄亩。披艰十载，春秋荏苒于流年；圆满一朝，兰若精华于净土。
观夫倚奇山之旖旎，占圣境之风光。葱茏其翠，金碧其煌。紫烟长罩霞甍，庄严气象；碧麓相依玉砌，宏伟殿堂。均感祥和之普度，遥闻钟鼓之悠扬。
律尚做人，德崇居甲。教重国纲，心诚佛法。悟慧性于农禅，出凡尘于祇劫。是以信徒景仰，奉趋香火之来朝；僧众钦从，鼎盛佛门之融洽。乃灵鹫之传灯，实东华之继业。
尔其笃其心而坚忍，勤其事而亲躬。光大山门，历艰辛而不悔；弘扬教旨，示涅槃而非空。精诚持念，慈善由衷。觉具禅宗之慧，业成大乘之功。
彼乃高僧，是为大德。除害马于心神，化灵犀于书墨。翁源盛事，重辉古寺东华；释子善行，普泽佛天南国。修炼空门，乐忧社稷。非无实而务虚，唯以身而作则。
慨乎彼行誉，斯绩弘。祖庭复，圣地兴。宣梵音而教化，求正果而传承。众望所归，咸仰法门之象；群伦所颂，俱传名胜之称。乾枢以瑞，坤脉而礽。是有万行之代代，乃成三宝之蒸蒸。
（律赋，依平水韵）
东华禅林重光赋
（以“千年古刹，红色东华”为韵）
张 政
闻夫法不孤起，境非虚迁。诸佛以随机而显迹，群迷因睹相而生虔。妙开喻筏，累获福田。必先肯台构基之功，庄严沙界；复推证本清源之理，方阐大千。于以辉轮常转，心印潜传。同登彼岸，永结胜缘。然则寂灭涅槃，无非末法之世；彤碧黝垩，必在承平之年。
乃此禅宫刹宇也，五彩瑞呈，祥云秀吐。本三藏智师驻锡之真地，灵鹫来仪；十方信众顶礼之丛林，天龙翩舞。曾披皓月之清光，时沐散花之香雨。饱历红尘板荡，劫灰犹认遗踪；克昭正法当阳，慈楫长横万古。
乃有大德万行法师者，戒律高标，卓行峭拔。衣钵南来，岩关洞察。体妙明于不二，阅劳年而有八。百衲甘其自养，宏大愿心；精舍焕以翚飞，重光宝刹。法师若曰：其心无往，般若不空。佛法存于人世，多门示以无穷。坐禅明心，擎一灯而暗破；禅坐见性，抱身镜而清通。则此真修实证也，其旨殊而归同。广推人我，既济始终。加持护教之勤殷，冰鉴一颗心炽；修来报恩之恳款，光映满树花红。
又若曰：学佛做人，修身爱国。摄圆觉之微言，敷化民之厚德。倘离世以别分，觅龟毛而焉得。真空无相，祛妄执以破冥顽；妙法有缘，证真一而齐空色。
况当华胥垂治，熙世臻隆。民怀国梦，道正清风。拯脱苦海铁围，慧根垢涤；究悉无上正等，法界熏蒙。介福不替，三宝奉崇。现彼无住之身，授记雷音稀有；谛其有终之理，忭欢白马又东。值今日盛会满圆，珠幡荣价。用此妙因，回向区夏。家家持正法之修，人人仰复兴之化。善信云集，心红灼于花红；功业永垂，东华巍乎泰华。
东华禅寺赋
马建勋
山簇莲青，水凝月白。风过闻馨，云来沾碧。聆禅寺之传钟，望东华之隐甓。何来灵鹫，移净土而落翁源；不灭佛光，得菩提而传圣迹。胜境既开，法门而辟。氤氲烟紫之霞，起伏岫苍之嵂。映木色之葱茏，漫篁风之飘逸。如斯形胜，岂无面壁之人；似此伽蓝，自有拈花之客。舆势庄严，释风蕴藉。重峦藏唱偈之林，深谷隐点头之石。
稽夫东华源启，灵鹫名先。始建南朝梁武，竣开天监元年。天竺异僧，三藏禅师所创；翁源佳境，千年兰若而延。佛法于斯而盛，刹山自此而繁。其后六祖隐修，山林避祸；一身漂泊，宠辱自安。建东华以继灵鹫，承西土而开南禅。有因证悟，知果结缘。溯唐宋门庭鼎盛，惜明清香火凋残。乃至燹灾不绝，浩劫叠连。嗔焰而烧莲座，欲霾而散檀烟。遗址尚存，终是荆蹊苔瓦；故园尽毁，奈何薜掩萝缠。
然乎谁言法愿可消，必得佛光所召。潜修矢志，有万行誓证初心；得道励为，经八载重开祖庙。辟锄荆棘之荒，躬履堂皇之造。又响钟音，再听梵号。发愿一心，复兴三宝。山门精琢而崔嵬，堂殿璀华而昭耀。砌争玉白，云过有影不虚；瓦覆山苍，叶落随风谁扫。错落脊甍，恢弘里表。辉煌金碧之画梁，明媚丹青之地貌。既成胜景，有奇峰异石相依；可媲灵山，无紫陌红尘相扰。宿月明窗，锄曦聆鸟。推敲任意之归僧，夕晚随花而留照。
尔其和阴阳之道，感天地之恩。儒释相依，知文而首明德；农禅并重，学佛而先做人。守规祖训，慎己性身。尚俭尚勤之根本，不做不食之精神。虽入空门，岂忘匹夫之责；纵为佛子，仍怀社稷之仁。下化苍生之厄，上求佛法之真。既修行于岁月，每劳作于晨昏。于是东华渐盛，南岭回春。未堕祖师之愿，重光我佛之门。不息其心，纵万难而勇往；但行其志，唯一意而默耘。
昔者菩提坐悟，世传佛法而兴；释祖涅槃，东继袈裟而盛。达摩一苇而分宗，禅性千般而化境。兹有六祖隐归，南宗倡领。忆证道之渊流，实翁源之蹊径。梦回灵鹫，何人悟偈于本心；脉续东华，谁者见知于真性？故佛毁于时，兴于政。得其人，缘其幸。孰言三武之祚长，今有万行之绩永。无量其功，有为其定。重开圣地而祺祥，复灿佛光而晏靖尔！
（本赋依词林正韵）
东华禅寺赋
（以“似沐佛光，如临圣境”为韵）
龙 健
宝刹恢宏，名山静穆。连南粤之岭云，枕东华之山麓。天上之祥光竞现，万法觉来；岭南之霁日初升，六尘泽沐。
时则月满楼阁，云起梵居。诵经不绝，弘法若初。圣坛集祥和之紫气，赤雀衔吉兆之丹书。重塑昔日伽蓝，虔诚尽显；再传佛陀妙典，大愿真如[1]。
至于南海远瞻，西天遥指。时时而至念在兹，处处之佛光何似。复归寂静，非因禅院之中；欣汇祥雯，已在佛国之里。
至如百年历劫，几存断壁残碑；异代重修，还见晴川丽景。岭云蔼蔼，四野尽清；溪水泠泠，诸峰皆静。禅韵唤醒月夜之人，佛光照临烟霞之境。山林苍翠，白露凝以湿光；石壑幽深，清风弄其疏影。
于是拂禅雨，彻梵音。澄怀而诸法证，悟道而此身临。不尘不垢，何谓清凉之地；无生无灭，我修自在之心。
尔其在乾与坤，礼佛朝圣。焚香入定，法相觉明；献偈印心，菩提果证。阐述阿含之四有，极乐往生；演绎般若之八空，色空见性。
固知近承惠能[2]，续禅宗之法脉；远绍智药[3]，沐天竺之佛光。悟修觉海，归定慈航。神象兆开，感兹慈眷；法筵宏启，泽我心香。
是以诸法因缘，我心即佛。宣大乘之微妙，泽被众生；参法理以归真，德济万物。见庄严其如一，识悲喜之岂不？
（本赋依平水韵）
【注释】
[1]指万行法师重修禅寺之事
[2]指六祖惠能
[3]指智药禅师
东华禅寺赋
宋 彬
仰山巅兮万仞，峙粤北兮一隅。远红尘以幽旷，耸绛阙以邈殊。草木峰峦，清磬四时如是；沧桑陵谷，白云千载与俱。乡人告余曰：此象德慈悲之所，鹤林严净之区也。
观夫佛法欲弘，乃行其域；律幢欲树，辄降其人。是以振缁锡，转法轮。入得门来，以断非非之想；置诸度外，而参种种之因。故得飞钵相随，传灯不已；宝坊频立，大德荐臻。
溯夫时维南梁，普现佛事。智药三藏禅师自竺乾而来，以阇梨之尊，建灵鹫之寺。百年飘沐，念玄度之无涯；六祖隐修，知东华其有自。得无上法，入三摩地。惜乎王朝崇替，渐殿圮而堂芜；野客登临，唯永怀而掩泪。
爰有法师万行，闭关既久，大觉既成。但持寅虔，不负经时之修习；乃发宏愿，欲恢昔日之轩甍。粤若执刀斧，披榛荆。以八载鸠僝之勤黾，秉一如正受之积诚。云扃是筑，香火是荣。法筵应时而设，信力随念而生。阐三藏经，众妙光浮七佛现；破千年暗，诸天梵响一灯明。
于是开释门，继禅祖。染衣而爱国，立三先之家风；修道而发心，浴满座之法雨。高衲智用于行藏，精庐势雄于今古。无边清净，坐观山色岚烟；不断行持，漫听晨钟暮鼓。福缘广布，大矣声名；道价弥高，播乎寰宇。
若夫山门之峻秀，谒者其崇；宝殿之雄威，峨然而矗。堂名养正，瞻一月而仰千星；室作贝筵，充呗音而勤讲读。庭有放生之水，益见等慈；院邻兜率之天，最宜调伏。观音观世，感菩萨之柔仁；施德施生，见佛陀之庄肃。躬耕稼穑，禅修一体于心；戒语持斋，贝叶千篇于目。
至矣哉，当此际一檐一瓦之崇丽，思吾师一洞一僧之婆娑。领开精之智慧，得破妄之伽陀。乃除迷障，以致安和。暮礼晨参，有为而度化；蒲团蘖坐，无欲即禅那。到来生喜悦，感应发讴歌。歌曰：
翁源兮精舍在，避世兮远氛埃。佛相兮观悲悯，山门兮迎去来。修禅兮僧院寂，听梵兮法筵开。象德兮敷金地，毒龙兮安有哉。
东华禅寺赋
（以“应无所住，而生其心[1]”为韵）
彭 忠
天懿翁源，地疏陶径。南国佛陀，东华禅定。添风光之瑞彩，清透物华；起梵响之著闻，远涵形胜。或仰笔架之危悬，或俯灵鹫之连亘。合身卧佛，值三经以豁如；五指连山，引万法之丕应。如是烟霞瑰异，丘壑迥殊。浸浓岚而沃荡，腾秀气而郁纡。绿域栖心，凭春风解其坎懔（lǐn）；青山立影，藉秋水涤其尘芜。既乃升玉兔，坠金乌。安狮静，乐象腴。莲池点缀，草木沾濡。遂骆驼山之双美，天王石而不孤。磬发经楼，钟声闻于金石；香焚宝篆，烟气含于虚无。
稽其天监肇兴，龙朔成绪[2]。五祖弘忍，传衣钵于真人；六祖惠能，悟菩提之仙侣。何惹尘埃，是闻妙语。过灵鹫而隐修，至曹溪而倾伫。禅出珠联，道畅霞举。既证法而亦弘法，其为意为言；先东华而后南华，其能出能处。兹东华布道之区，南岭朝宗之所。是知正脉渊源，义井旷路。曾可观于唐宋，嗟其何寻；却渐毁于明清，叹其所遇。而今重尊斯之圣灵，大恢斯而景慕。拱极之殿巍巍，朝宗之香煦煦。正如谓之为有，则其力实无所行；谓之为无，则其心妙有常住。
尔乃复建东华也，然其山隅僻壤，道绝荒坻。万行率众执之斧刀，劈以青岭；凿之砂石，植以绿枝。斩榛荆以示信，扼岁月以指期。勘查之旧迹，构建于遗基。终成梵室馨香，萦绍隆之盛气；禅林洁敬，蕴先德之殊姿。灵山峻伟，宝殿丽崎。重游化境而到此，扬历通途以加其。亦乃住持酬之弘愿，禅宗铺以法施。如法善念，有情缘慈。继悟道之尊者，承沙门之禅师。说众因缘，言以化心之智慧；救诸苦恼，力以化度之慈悲。心行善处，意乐长时。果名畅是嘉许，成德侯其祎而。
斯则继祖师之禅意，随心佛之妙行。农禅并重，贫贱不轻。惟当求法于心，堂上持律；且犹解忧在意，堂下秉耕。不劳不食，自济自营。立东华之操尚，播至德之功名。模范佛乘，致归心于净土；典章人事，堪养志于智城。而上求佛道，下化众生也。嗟乎！眷言佛法，思想德音。爰顿悟其至理，遂始知其良箴。不生执着，方为禅襟。欲学佛而先做人，望生景仰；欲信教而先爱国，思生恩钦。是以修道而先发其心也。
（律赋，依《平水韵》）
【谋篇简介】
第一段，地理环境；第二段，历史经纬；第三段，万行成就；第四段，抒发感慨。
【注释】
[1]应无所住，而生其心，出自《金刚经》。东华禅寺方丈释万行法师著有《其心无住》一书，书名取自于斯。
[2]天监，南朝梁武帝，相传该寺由印度高僧智药禅师于南朝梁武帝天监元年（公元502年）创建，名灵鹫寺。龙朔，唐高宗李治年号，相传唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵，南归经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺。
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广东省翁源县东华禅寺
2023年3月22日
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