2022年12月10日，农历冬月十七，恭迎阿弥陀佛圣诞日。

值此殊胜日，我们应广行善业，广结善缘，诚心念诵阿弥陀佛名号，同时祈愿国泰民安、世界和平、正法久住！

阿弥陀佛，与观世音菩萨、大势至菩萨，合称为“西方三圣”。

“阿”，在印度梵文里是空、无之意，“弥陀”从梵文翻译成中文为“量”，故阿弥陀佛，又称无量佛、无量光佛、无量寿佛等。因此，称念阿弥陀佛之名号，即是称念无量如来之名号。

大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。

阿弥陀佛圣诞日之由来

阿弥陀佛的生日为什么定在农历冬月十七呢？

关于这一点，与我国历史上的一位高僧有关。在五代十国时期，正处于唐朝灭亡到宋朝建立间的一个乱世。佛法在那个时期，经过唐末“会昌法难”的灭佛运动后呈现衰微现象，而一位高僧——永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世的。

永明延寿大师（公元904-975年），为禅宗法眼宗之三祖，又被尊为净土宗之六祖。俗姓王，字仲玄，号抱一子，江苏丹阳人，后迁居浙江杭州，一生主要生活在唐末五代宋初吴越国，深受吴越国王室敬重，并奉为国师。

大师圆寂之前，吴越王钱弘俶设立无遮大会——就是打千僧斋，普供大众。

虽然说是平等供养，摆设的席位却有上下座的分别。钱弘俶礼请永明延寿大师坐主座，但大师很谦虚，不肯坐这个位子，在这么推推拉拉、谦让不就之际，一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚毫不客气地坐了主座。

这一坐下来，吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。

打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊？”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。

永明大师说：“有啊！”

他说：“什么人啊？”

“是定光古佛今天来应供。”

“哪一个？”

“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”

吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来打听到大耳和尚在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。

大耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！”大耳和尚说完就圆寂了。

这些人看到大耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说大耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来！

于是赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了，就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。

吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”

“永明大师圆寂了！”

从这段公案，我们知道永明大师就是阿弥陀佛的化身，所以后人就把他的生日——农历冬月十七日，订为阿弥陀佛的诞辰纪念日。

阿弥陀佛与中国人太有缘分。自唐代善导大师提倡口称南无阿弥陀佛名号的修行方式以来，当人们遇到高兴的事情或是悲伤的事情都会脱口而出一句“阿弥陀佛”，形成了“家家弥陀佛，户户观世音”的文化现象。