问

第一个问题，在修行的过程中出现的，不外乎就是生理的反应和心理的反应。生理反应自己比较清楚，而心理反应是无形的，比如刚刚说的，怎么才知道自己入定了？我也看过书上对它的描述，可总是不知道自己是不是入定了。

我现在的状态是，一上坐大概三四分钟之内，呼吸就变得非常细微，如果不去感觉，就真的觉得没有呼吸了；然后身体非常放松，自己还在修法，觉照一直是提起的，妄念来了，也是来无影去无踪。像这种状态是不是属于在定中？我们平时所说的定，跟书上说的禅定是不是一回事？或者说它们只是深浅不同，程度不同？

第二个问题，这几天大家的问题好像都带有普遍性。禅修结束回去之后，我们该怎么修？是不是能请师父根据每个人的修行状况，给一个具体的指导意见？

万行大和尚

第一个问题，这些都是正常反应。你现在力量不够，深度和广度不够，不能成片成势，只是偶尔出现一下，这很正常。

至于你说的针对每个人的情况，给你们设计一个回去修的方法。其实现在的这个方法就是让你们回到工作当中继续修炼的。一定要多做事、多接触人，才能把觉照训练出来，没有事情做，觉照是不会出现的。你每天接触很多人，尤其是紧张的时候，你想打妄想都打不起来，你要与别人对接，只有精神高度集中才能听懂对方的意思。

当你训练一段时间精神高度集中之后，突然有一天没有人、没有事的时候，你也一样能处于集中的状态。

当这个过程结束了，任何时候你的警觉都是与你同在的。

问

目前我在平时的工作中，用脑比较多，一旦进入工作状态，就没有修法了。平时跟大家接触的时候，都是提起佛号的，比如走路、吃饭时，觉照都在。

万行大和尚

你能把日常的工作做好、对接好，靠的就是觉照。人家有问你有答，那就说明你在觉照中。如果人家喊你你听不见，那就说明你没有觉照。

问

在工作当中比较专注，别人说什么听什么，都是在自己的控制范围内，不知道这是不是一种觉照？

万行大和尚

刚才说专注，专注也是通往觉照的一个阶梯。一定是先把心收回来，安住在当下，才能专注，才会觉照。

这是层次的不同，由浅入深。

问

也就是只有专注还不够，还需要把觉照提起来？

万行大和尚

对，需要。你提上一段时间，就感觉不到你在提了，最后一切就变成了本能的反应。

所谓的直下承担，当下起用，如果回避了，觉照是训练不出来的。

其实觉照本来就有，只不过没有通过一个途径把它引发出来，让它显现出来。在日常生活中与人打交道，你来我往，靠的都是觉照，都是佛性在起用。

问

我想提个建议：我是第一次参加这样的课程，以前很羡慕别人去打七，觉得这种课程很神奇。因为有这个机会，我就报名参加了。来了之后，可能是因为我的修为不够，感觉跟别人的差距太大。

实际上我认为修行有两种途径：一种是做加法，一种是做减法。现在我觉得我们是在做减法。在这个过程中我们面临一些比较难过关的问题，比如腿痛，这对出家人来说根本不是问题，因为我看几位师父基本上都是一动不动，可是这些最简单的问题却把一些重要的问题覆盖了。

另外一种就是加法，我在西藏时曾经有过体会，喇嘛念经的时候会敲鼓，使劲地敲，速度越来越快。我在旁边坐着，感觉想打妄想都打不起来，他直接就把你敲蒙了，在那二三十分钟里，整个人完全没有出离的可能。

我的意思是，在未来的禅修班中，是不是可以根据我们个人的资质或层次，在课程上有针对性地设计，效果会更好一点？

万行大和尚

你提的建议有道理。修行就是一个加法，一个减法。你刚说的敲鼓的那个人，一定是个高手，他一敲，“咚咚咚”，你们的心就随着他的鼓声和节奏回到当下。传统的确有这个方法，包括现在禅堂里打香板、行香、跑香，都是同样的道理，同样的作用。

我们和尚打禅七，很少问到生理上的问题，一般这些都已经放下了、超越了。呼吸的问题，腿的问题，都不存在了。我们出现的问题，可能就是散乱心、出神与外面对接的一些问题。你们现在出现这些非常正常，当初师父教我们练腿的时候，也是这里痛一下，那里胀一下、麻一下，都是过程。

继续坚持修下去，半年以后你们就不会再问这些问题了，这是必然的。

只要刚开始修行，不管修什么法，身体上都会有反应。念佛，身上也有反应，只不过你的注意力放在念佛上，把身体忽略了。禅宗主要就是坐，偶尔行香、跑香，也是十分钟左右。虽然让你观空，或者随呼吸、看着觉照，但毕竟你盘着腿，身体特别明显地存在着，不像念佛，有时走着念，有时坐着念，形式多种。

如果是大根器，直接就用减法，疼痛、妄念、境界全部扔掉，然后很轻松地就冲出去了。

现在你没办法回到当下，有多余的力量跑出去，那就给你设计加法，让你念佛的同时还要观想，观想的同时还要随呼吸，随呼吸的同时还要结手印……让你一心十用，把你累倒了，你就不会胡思乱想了。

刚开始学打坐，给你们的方法都是加法，比如说调姿势，让姿势保持端正，从眉间这个视频看出去，还要观想莲花开放，同时吸进来的每一口气都要到达丹田，还要停三到五秒种，再把它呼出去。你真的能把这些同时抓住，一心几用，就根本没有散乱的心跑出去，这也是一种加法。加上一段时间之后，呼吸也忽略了，观想也忽略了，什么都忽略了，说安静就安静了，这是一个成长的过程。

所有的修法，刚开始都是用加法，当这个过程结束后，还是要用减法。