问

师父，我问一个关于空的问题。我在午睡刚醒的时候，感觉不到身体的存在，不知道身在何方，一会儿又有知觉了。这几天打坐的时候腿很痛，很想空掉身体，很专注地观想，还是空不掉身体，我怎么才能空掉身体呢？

万行法师

你这就是心不能转物，却被物所转了。醒来的头两秒钟，感觉不到身体在哪里，说明脑袋还没有开始思考问题。三五秒钟以后脑袋开始思考了，就感觉到身体的存在了。而修行恰恰相反，头脑的思维越来越少，越来越慢，渐渐地就入定了。

空掉身体的辅助方法是有的，譬如经常往外呼气，你呼得越多，体内的空间就越大，就把疼痛堵塞分散开了。另外，当你的能量足时，可以观想自己的身体张开了，弥漫了，也就是把你的能量场散开，散到无尽的虚空中，你的身体就空掉了。

问

师父，奇经八脉是通过气的运转来打通的吗？

万行法师

这个气不是呼吸之气，呼吸之气就相当于火柴，只是起到点燃的作用。真正燃烧起作用的，是因节欲而积蓄起来的精气神，是精气神在体内燃烧、运转，从而打通奇经八脉。

问

师父，深呼深吸，每一次中间要不要停顿？

万行法师

要停顿。

问

如何确认自己入定了？

万行法师

入定之后，呼吸不出去，也不进来，身体里面有一种饱和的能量。脑细胞被这种能量浸泡着，就会保持一种宁静的类似冬眠的状态。

我们都知道，打坐的时候舌头是要顶着上颚的。因此入定的时候，舌头扣得非常紧，气根本出不去，也不需要气进来。体内有一股真气在循环，慢慢地，当能量充满了全身时，它就循环得更慢了，直到最后静止了，身体就达到了真空的状态。这时候，全身上下无处不是能量，无处不是氧气，这时候就开始入定了。其实动物的冬眠，远远没有达到人入定的深度，因为冬眠的时候，身体还有微细的动。

那么怎么能出定呢？这就是一个非常微妙的实证功夫了。在入定之前，要先给自己输入一个意念：我要入定多少天。到了那一天，即便没有外缘的触动，你也会自然苏醒、出定。也可以让别人敲引磬引你出定。音波能穿透人的磁场，把人唤醒。

问

我感觉自己的肺气不是很足，肺活量不够，在深呼吸练功的时候有点费力，是不是要练一些增加肺活量的功法？

万行法师

肺活量不足，不是肺有问题，而是你呼吸的时候，习惯性地吸到胸腔就呼出去，没有往下沉。所以现在你要改变呼吸的方式，必须每一口气都沉下去。呼吸得越深，你的肺活量就越大；呼吸得越浅，你的肺活量就越小。所以要学会深呼深吸。

为什么有的功法叫你意守丹田呢？因为你的心降不下来，气也就降不下来，意守丹田的目的就是把你的气送到丹田。传统的意守丹田，是下丹田守三个月，中丹田守三个月，上丹田守三个月，之后就必须出去了。

可是现在的人一直守着下丹田，忽略了中丹田和上丹田，他们不知道守下丹田只是打个基础，目的是要让灵体从顶门出去。好多人修了一辈子，意念始终都守在下丹田，死了之后，神识就从肚脐眼出去，进入饿鬼道了。

问

师父，请问如何进入无为法？

万行法师

刚开始修行都是用有为法。修有为法不到一定程度，人体的能量不会苏醒。唤醒体内能量的时间和这个人的体质、领悟力、精进程度是息息相关的。只有当人体的能量苏醒了，才能和宇宙的能量相应、融合，这时候你才不是一个孤立的个体。

你不必刻意去想这个问题，你越想进入无为法，越会阻碍自己。现阶段你就把有为法修好，等到哪一天你健步如飞了，你自然会把有为法这根拐杖扔掉。

问

我问的是关于因果的问题，假如我伤害了一个人，我所遭受的恶报是我伤害的那个人施加给我的，还是宇宙因果规律的结果？请师父开示。

万行法师

两方面的作用都有。假如我伤害了你，按因果规律，我自然会遭到报应；同时你又恨我，你也把负面的能量投射到我身上。因为这双重力量，我遭受的报应就更大了。

儒家有句话说：千夫所指，无病而死。很多人在寺院做功德，境界低的人喜欢把名字留下。有的人看到这些名字会赞叹，也有的人会非议。赞叹他的人向他投射了正能量，他会受益；非议他的人向他投射负能量，他会受损。

而且一个人的名字刻在功德碑上被很多人看到，他得到的名声和赞叹远超过他做那份功德所应得的，他就欠下了债，这样非但没有了功德，反而有了业。所以有的人捐款不写名字，更不刻碑，在当下那一刻他的心是打开的，那一瞬间他就已经受益了。