▐ 师父，父母和我都是医生，工作、生活中都是靠理智和头脑去分析解决问题。这些天法师给我们普法，虽然我完全接受，可我发现自己好像缺少一些灵性的激活，这是怎么回事？

答：我明白你的意思。

修行第一步，人有二种情况：一种人，先头脑集中，把散乱心收回来，多念变成一念；还有一种人，散落在外面的妄念，干脆散得更开，根本不需要收回来，想上几天自然就不会想了，这也是一种对治的方法。

念头越多，觉知力越强。如果没有念头频繁来往，并经过无数次的身心较量，你的觉知训练不稳固，功夫不会扎实。

当这个过程结束以后，你会发现，头脑就是我们的灵，身心灵。

等到你由身到心到灵，你回过头再看，三就是一，是一个东西。

佛门讲的妄心、散乱心、真心，是为了方便大家听得懂才讲这么细。

等到你走到目的地再出来后发现，就这么一个心。

这一个心，在不同的阶段和层面，分别体现为散乱心、妄心、爱心、真心。

它往外展现时，千奇百怪，所有的心回到里面，只有一个，但是你要看清这一个。

学理智分析，是对的，不能学佛学得完全没有理智了。

比如这个东西本来卖一块钱，我说卖一万块钱，学佛人就卖一万块钱了，这个已经学邪、学迷了。

人家会说这个人迷信，好坏不分，是非不辩。

我经常说，我坐在法坛上就是法师；到工地上，我就是包工头；我走到商场上，就是商人；我碰到搞政治的人，我就是政客；我到弟子面前，就是师父。

真正的修行人是随时变换角色的。

不能说，我是个和尚，我跑到工地上，看到你偷工减料我不说你，这叫无知。

佛教讲，随境能出入。但是好多修行人，到了某个阶段以后，他入不了，也出不来。

菩萨千百亿化身，每个修行人都要会变化。你不变就死定了，就说明不能起用！