空并不是什么都不知道，空了以后，我坐在这个地方，地上掉根针，我还听得见。
所谓的空只是没有杂念，但是觉性、觉知、觉照还在。
如果觉性、觉知、觉照不在了，人家喊你，你也听不见，这不是究竟意义上的空，这叫做顽空，是一种邪空。
这种空在某个阶段也会出现，过了这个阶段以后，就是带着一种觉知的空。
究竟意义上的空，个体消失融入到整体里面去了，他的意识场或者说能量场，已经辐射、弥漫了，别人一喊，就等于在他的磁场上面喊，别人轻轻一动，就等于在他的磁场上面动。
所以究竟意义上的空，人家动个念头他都知道，前提条件这必须是一种真功夫。
为什么《金刚经》里说如来能“悉知悉见”，就是因为如来的能量场已经弥漫三界内外，他坐在灵鹫山就能感知整个娑婆世界，所以众生动一个念头，他都能感应到。
比如现在的互联网，你坐在家里，可以和全球的人对话。
其实这就是释迦牟尼佛早就说过的陀罗尼网，他说我们的思想遍布整个虚空，互相交织在一起，是不是？
所以说宗教理论都是所言不虚的，都是可以用科学来证明的。
佛的这种功夫，老祖宗的确也有人达到，但比例肯定万分之零点零零零一。
这个方法谁修谁有效果，能达到什么程度，是百分之八十还是百分之三十，根据我们的悟性。
悟性也可以称之为灵商，现代人喜欢用智商和情商来评价一个人，但作为一个修行人，最重要的你必须具备灵商。
所谓的聪明，会读书，思维敏捷叫智商。圆融，很懂人情事故，叫做有情商。
那什么样的人灵商比较高呢？简单，单纯，善良，人生不管遇到过什么风浪，始终保持天真，没被世俗污染，这种人的灵商特别高。
如果你比释迦牟尼佛、比明师还要复杂，那么你就没有办法与佛、与明师相应。
你想和佛、和明师相应，你必须要比他还要单纯，你才能够被他感染，被他融入，或者说被他洗脑。你想成为释迦牟尼佛的弟子，你首先要被释迦牟尼洗脑。
洗脑就是更换我们的意识观念和价值观念，如果我们的观念不被释迦牟尼的观念取代和洗掉，你不可能和佛相应的。
你想和万行达成共识，你必须接受万行的价值观、人生观、世界观，用我的三观取代你的三观，把我的三观输入到你的头脑里面，我们才能够达到共识，才能够心心相应。
洗脑在传统就是一个褒义词，是非常高的一个荣耀，你能够被释迦牟尼佛洗脑是你的幸运。
所以，打坐先把过去所有的观念、概念统统放下，放下不是让你放弃，只是为了让你现在能全速跑步，你不放下，背着杂物、重担你跑不快的。
等你跑到了源头，跑到了目的地，回过头来一看，我什么都没放下，什么都没失去，只是一种观念的认知和转变。
所谓的修，就是把我们头脑的妄念给修掉，我们的自性，我们的佛性，我们内在的本来面目不用修的，你头脑的妄念给修掉，你进入真正意义的空，你自然和佛相应，你的佛性、自性自然就显现出来。
所谓的空只是没有杂念，但是觉性、觉知、觉照还在。
如果觉性、觉知、觉照不在了，人家喊你，你也听不见，这不是究竟意义上的空，这叫做顽空，是一种邪空。
这种空在某个阶段也会出现，过了这个阶段以后，就是带着一种觉知的空。
究竟意义上的空，个体消失融入到整体里面去了，他的意识场或者说能量场，已经辐射、弥漫了，别人一喊，就等于在他的磁场上面喊，别人轻轻一动，就等于在他的磁场上面动。
所以究竟意义上的空，人家动个念头他都知道，前提条件这必须是一种真功夫。
为什么《金刚经》里说如来能“悉知悉见”，就是因为如来的能量场已经弥漫三界内外，他坐在灵鹫山就能感知整个娑婆世界，所以众生动一个念头，他都能感应到。
比如现在的互联网，你坐在家里，可以和全球的人对话。
其实这就是释迦牟尼佛早就说过的陀罗尼网，他说我们的思想遍布整个虚空，互相交织在一起，是不是？
所以说宗教理论都是所言不虚的，都是可以用科学来证明的。
佛的这种功夫，老祖宗的确也有人达到，但比例肯定万分之零点零零零一。
这个方法谁修谁有效果，能达到什么程度，是百分之八十还是百分之三十，根据我们的悟性。
悟性也可以称之为灵商，现代人喜欢用智商和情商来评价一个人，但作为一个修行人，最重要的你必须具备灵商。
所谓的聪明，会读书，思维敏捷叫智商。圆融，很懂人情事故，叫做有情商。
那什么样的人灵商比较高呢？简单，单纯，善良，人生不管遇到过什么风浪，始终保持天真，没被世俗污染，这种人的灵商特别高。
如果你比释迦牟尼佛、比明师还要复杂，那么你就没有办法与佛、与明师相应。
你想和佛、和明师相应，你必须要比他还要单纯，你才能够被他感染，被他融入，或者说被他洗脑。你想成为释迦牟尼佛的弟子，你首先要被释迦牟尼洗脑。
洗脑就是更换我们的意识观念和价值观念，如果我们的观念不被释迦牟尼的观念取代和洗掉，你不可能和佛相应的。
你想和万行达成共识，你必须接受万行的价值观、人生观、世界观，用我的三观取代你的三观，把我的三观输入到你的头脑里面，我们才能够达到共识，才能够心心相应。
洗脑在传统就是一个褒义词，是非常高的一个荣耀，你能够被释迦牟尼佛洗脑是你的幸运。
所以，打坐先把过去所有的观念、概念统统放下，放下不是让你放弃，只是为了让你现在能全速跑步，你不放下，背着杂物、重担你跑不快的。
等你跑到了源头，跑到了目的地，回过头来一看，我什么都没放下，什么都没失去，只是一种观念的认知和转变。
所谓的修，就是把我们头脑的妄念给修掉，我们的自性，我们的佛性，我们内在的本来面目不用修的，你头脑的妄念给修掉，你进入真正意义的空，你自然和佛相应，你的佛性、自性自然就显现出来。