文殊菩萨，为中国佛教四大菩萨之一，又称文殊师利菩萨、曼殊室利菩萨、妙吉祥菩萨，为释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，文殊菩萨在所有的菩萨中，是辅佐佛陀弘法的上首，是佛教中智慧的象征。

文殊菩萨梵名Manjusri，汉译有文殊师利、曼殊师利、妙德、妙吉祥等名。由于他在所有菩萨中，是辅佐释尊弘法的上首，因此也被称为文殊师利法王子。

据《文殊师利般涅槃经》载：文殊菩萨为印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，身紫金色。出生即能言语，后诣诸仙人所求之出家法，因酬对者无，故至佛所出家学道，为左胁侍。

在所有大菩萨中，他不只是四大菩萨中“大智”的象征；事实上，他在过去世曾为七佛之师以外，对释尊也有教悔之谊。

《放钵经》载：“今我得佛，有三十二相八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也。”

在《大乘本生心地观经》中，他被称为“三世佛母”，即三世诸佛成道之母，因而有“三世觉母妙吉祥”的尊号。

文殊菩萨的形象，一般右手握智慧剑，左手持的莲花上放置般若经。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染。

文殊菩萨显圣的事迹，最著名的或许就是救度虚云老和尚了。

虚云老和尚出家多年后，感怀父母恩德，发愿三步一拜朝礼五台山，是年冬天，行至黄河渡口，大雪纷飞，虚云老和尚身患重病，在一破庙奄奄一息。

深夜，有一位乞丐到来，生火为虚云取暖，又熬粥照顾虚云，一直到七日后虚云老和尚康复后才离去，临别，老和尚询问姓名，乞丐答言：文吉，可到五台山找他。

后来虚云老和尚一路礼拜到五台山，才知文吉就是文殊菩萨化身。

净土宗第十三代祖师印光大师赋诗颂扬文殊菩萨曰：

文殊菩萨德难量，

久成龙种上法王。

因怜众生迷自性，

特辅释迦振玄纲。

为七佛师体莫测，

作菩萨母用无方。

常住寂光应众感，

万川一月影咸彰。

文殊菩萨一百四十一愿，出自《大方广佛华严经·净行品》， 用诗体叙述在现实中修菩萨道的具体方法，既是文殊菩萨严谨修行的真实写照，又是初学菩萨借鉴模仿的光辉典范。

前十一愿针对在家菩萨，后面主要涉及出家菩萨。然而有关行住坐卧、意念、礼节等内容，实适合于在家、出家菩萨共同修持。

1愿：菩萨在家，当愿众生，

知家性空，免其逼迫。 

2愿：孝事父母，当愿众生，

善事於佛，养护一切。 

3愿：妻子集会，当愿众生，

冤亲平等，永离贪著。 

4愿：若得五欲，当愿众生，

拔除欲箭，究竟安稳。

5愿：伎乐聚会，当愿众生，

以法自娱，瞭伎非实。

6愿：若在宫室，当愿众生，

入於圣地，永除秽欲。 

7愿：著璎珞时，当愿众生，

舍诸伪饰，到真实处。 

8愿：上升楼阁，当愿众生，

升正法楼，彻见一切。

9愿：若有所施，当愿众生，

一切能舍，心无碍著。 

10愿：众会聚集，当愿众生，

舍众聚法，成一切智。

11愿：若在厄难，当愿众生，

随意自在，所行无碍。

你以为骂几句人就造口业了？佛法讲起心动念；你起什么心，动什么念，就结什么果。文殊菩萨手里拿的宝剑就是专门用来杀人的。当然你们也能找到你们的依据：“她是菩萨，杀人不会有因果，不会下地狱。”

为什么她是菩萨呢？她有那个境界，有那个胆识，有那个魄力！为什么她有的你没有呢？因为你过于明哲保身，瞻前顾后，把自己看得太重了，处处想维护自己的形象，证明自己的修为高。你从来没做过有益于社会，有益于人类的事，你的修为体现在哪里？你从来没有起用过，有什么价值呢？价值是建立在你起用的基础上。

阿罗汉是有习气的。举一个很简单的例子，当碰到漂亮的女人，他还会多看一眼，但绝对不会伸手；看到好吃的东西，还会多吃一口。这些习气尽管会出现，但绝对不会左右他。

就像《维摩诘经》上讲的，当天女散花的时候，大菩萨们都抬头往上看。阿罗汉们低着头，闭着眼睛不看。不看，花落在他们身上就不掉。可是花落在菩萨们身上，自然就滑落了。这时候文殊菩萨就问：“此是何故啊？”佛说：“此乃余习未尽也。”就像我们日常生活中，有的人不敢跟异性握手；有的人握完手，什么感觉都没有；有的人握完以后，心里面还握了好几天（众笑）。

——摘自《善用其心》